明清官员服饰上为何绣“禽兽”?

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明清官员服饰上为何绣“禽兽”?
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古来皇帝称天子,率土之滨,诸臣为天子巡牧四方。

明清时期,官员都在上朝或公开场合装上朴服,上绣有“禽兽”,称之为“朴子”,明确其寓意,分明其等级。

文臣身着飞禽,意为儒雅不群忠贞。

武将身被走兽,寓为勇猛无间。

一品文臣,绣“仙鹤”,意为忠贞清正、品德高尚,古人有“骑鹤下扬州”之说,鹤是离天最近的仙禽,仙人座骑,次于龙凤。朴上一鹤立在潮头岩石之上,取“潮”与“朝”的谐音,象征文臣“一品当朝”。

二品文臣,朴子上是“锦鸡”,锦鸡者,身有五德,“头戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守时不失者,信也。”即文德、武德、勇德、仁德、信德。

清三品文臣,朴服上绣“孔雀”,孔雀古称“越鸟”,又因其尾翎上有孔,又称之为“孔鸟”。孔雀行则有仪,飞则有次,动不失法。孔雀寓意为循礼遵法。

四品文臣身着“云雁”朴子,西汉扬雄就有“孔雁之仪,可法则也”,孔者,孔雀也,雁者,云雁也。身被云雁,意为守礼、忠诚、团结。雍雍鸣雁,旭日始旦,意味王朝如初日般充满活力。

五品文臣着白鹇(闲),古称:“此鸟耿介,尤难畜之。”,意为为王朝、苍生怀赤子之心,精忠耿直。苏辙有诗云:肯信朱门里,徘徊占玉塘。以白鹇为题,颂遗世独立,卓而不群,不随波逐流的流臣文臣。

六品文官补子用鹭鸶,鹭鸶古时又称为白鸟,水鸟,鹭鸶羽毛洁白,寓意身处浊世,清廉自守。

七品文官补子用鸂鶒(西刺),鸂鶒也是一种水鸟,宋代朱敦儒还特地创了个词牌叫《双鸂鶒》,上半阙为“拂破秋江烟碧,一对双飞鸂鶒。应是远来无力,相偎梢下沙碛。”,如果在官场的可解读为,在朝延最远的地方,为天子司牧,当与民休息与共。

八品文官补子用鹌鹑,鹌鹑之鹌”,安也。九品文官蓝雀,蓝雀亦称练鹊、绶带鸟,表将要来的富贵与喜庆。

说完文臣,再说武将朴子。

一品武将绣麒麟,五神兽之首。晋杜预《春秋左传·集解》云:"麟者,仁宠也,圣王之嘉瑞也"。故麒麟为瑞兽,喻才能杰出、德才兼备的人。麒麟者,仁兽也。牡曰麒,牝曰麟。麒麟是吉祥神宠,主太平、长寿,喻为王朝开万载太平。

二品武将被狻猊(酸泥),龙九子之一,喜食虎豹猛兽,率百兽而从之。喻意为君王率虎狼之师,开疆守土。

三品武将被豹朴子,《周易》有君子豹变之说。古人早就用豹变来形容一个人的成长,出生丑陋和普通,但是经过社会的磨难提高自身修养、努力求知,最终像成年的豹子一样,矫健凶猛,成为一个有能力的人。所以豹被喻为王朝、武将自身的努力提升自我价值并快速成长。

四品武将被虎朴子,古来老虎就被用于象征军人的勇敢和坚强,与强大的威慑。

五品武官补子用熊罴(皮),熊罴高大威猛,忠诚,代表着一往无前阳刚。

六品武官补子用彪,彪是指被母虎抛弃而存活下来的神秘生物,生存危机与压力养就了彪极其凶悍狡猾残暴,意对敌人凶狠残暴一往无前的勇气和信仰,与身陷敌境与天地争存的永不放弃的精神境界。

七品,八品武将补子用犀牛,犀牛,古称兕(四),论语中有"虎兕出于柙,龟玉毁于椟中"之说。最早的记载于《山海经》:“兕,其状如牛,苍黑一角“。《吕氏春秋》中记载”杀随兕者不出三月,是以臣之兄惊惧而争之,故伏其罪而死“。这里的伏其罪的罪,做灾秧解,我的兄长见了随兕因为又惊又怕,杀了随兕过了三个月,上天降下灾祸让他死了。这些古老的传说,让披坚执锐的犀牛更披上神秘色彩。

九品武官补子用海马,海马象征着天家的威德通天入海,上可九月揽月,下可入海擒龙,恩泽四野八荒。

如是说,为诸君解。

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明清时期官员的主要官服是补服,因在胸前绣有那个圆形或方形的补子而得名。补子的图案,文武官员有别,文官绣仙鹤、锦鸡等禽类,武官绣狮子、虎、豹等兽类。禽与兽的不同,代表官员品级的不同。

中国古代官服绣禽兽类的图案,在明清时期盛行,但是历史可追溯到唐代。天授元年(690),武则天将绣有山形图案的袍服赐给都督刺史,山的周围绣有十六字铭文:“德政惟明,职令思平,清慎忠勤,荣进躬亲。”以此告诫都督刺史清正廉明,此后成为惯例,凡是新任命的都督刺史都赐此袍。两年后,武则天又赐文武百官三品以上者此种袍服,除了山形图案之外,又绣上了动物图案,依照品级的不同,动物图案有所不同:诸王是盘龙和鹿,宰相是凤,尚书是对雁,古六卫将军是对麒麟、对虎、对牛、对豹等。这种制度,一直沿袭到五代。

在官服上绣动物、家禽图案,原本是为了区别官员的品级(官的大小),唐代人觉得这很正常,图案就是符号。胸前绣个鸟很文雅,绣个兽挺威武的,那时候称呼“衣冠禽兽”不是贬义,而是赞誉这家出了做官的人。到了明代,“衣冠禽兽”才演变成骂人的意思,词语的意义发生了变化。

到了明代,官员的袍子所绣的图案有所改变,文官绣飞禽,武官绣走兽,即“文禽武兽”。禽兽既是官服补子的图案,人们根据官服上绣着的禽、兽图案,进行对比,分辨出官职的高低。清代沿袭明制,在标识官员品级方面,图案有所变化而已。

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在现代社会,我们说“衣冠禽兽”一般是指人道德败坏、品德低劣。而在明清,“衣冠禽兽”是官员阶层的代称。明代官制规定,文官的官服绣飞禽,武官的官服绘走兽。而根据品级不同,所绣的飞禽和走兽也各不相同:

文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸶,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣鹌鹑。

武官一、二品绘狮子,三品绘虎,四品绘豹,五品绘熊,六、七品绘彪,八品绘犀牛,九品绘海马。

文武官员一品至四品着红袍,五品至七品着青袍,八品和九品着绿袍。

在满清定鼎中原后,继续沿用明朝官服上的补子,图案略有改动:

文官:一品绣鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云中雁,五品白娴鸟,六品鸬鹚,七品,八品鹌鹑,九品芝麻官用练鹊;

武职:一品麒麟,二品雄狮,三品花豹,四品猛虎,五品熊罴,六品彪,七、八品犀牛,九品海马。

那为什么官服上不锈别的事物,而非绣“飞禽走兽”呢?

皇帝自称真龙天子,最能衬托皇帝“真龙形象”的东西就是禽和兽了。

文官以禽鸟为图案,以彰显其儒雅娴静、为官贤德;武官则以兽的图案来彰显其勇猛、剽悍。

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如今,衣冠禽兽通常被认为是一个含有贬义的成语,比如上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中,即非常直接地解释为:衣冠禽兽,比喻品德败坏的人,谓这种人虚有人的外表,行为却如禽兽。但在明代中期以前,衣冠禽兽却是一个令人羡慕的词语,本为褒义。
衣冠禽兽最早是代指“当官的”
明朝官员服饰
其实,衣冠禽兽一词,源于明代官员的服饰。因为按照明代服制的规定,当时的官员穿的官服上是“文禽武兽”,只有“当官的”才能穿上绣着飞禽或绘着走兽的官服。“衣冠禽兽”在当时遂成为文武官员的代名词,原本是代指“当官的”的褒义词。
明朝官袍上有哪些飞禽和走兽?
在明代,政府的官员共分为九品,服饰则按照官阶的品级有着严格的规定。据考,在衣服上绣绘飞禽走兽的补子以区分官阶的制度,最早始于明洪武二十四(1391年)。所谓补子,就是一块缝在官员服装上的布,上面所绣的不同禽兽,代表了一个人官位的大小。所以,古代官员穿的袍子也叫“补服”。自明代开始,“补子”作为官服上的等级标志,沿用了近600年,成为封建等级制度尊卑高下最突出的代表。
明朝仙鹤补子
明代文武官员的补子是文禽武兽。九类文官补子上的九种飞禽分别为:一品绣仙鹤;二品绣锦鸡;三品绣孔雀;四品绣云雁;五品绣白鹇;六品绣鹭鸶;七品绣鸂鶒;八品绣黄鹂;九品绣鹌鹑。武将一品绣麒麟;二品绣獅子;三品绣豹;四品绣虎;五品绣熊;六品绣彪;七八品绣犀牛;九品绣海马。
为什么会选择这些飞禽和走兽?
古代皇帝自称真龙天子,最能衬托皇帝“龙形象”的东西当然就是禽和兽了,所以明代官员的服饰规定:文官的官服上绣禽,武将的官服上绘兽。
文官儒雅娴静,官服以禽鸟为补子图案纹样,以彰显其贤德。
比如仙鹤美丽超逸,高雅圣洁,官员补子一品采用仙鹤的图案,取其奏对天子之意;白鹇是一种忠诚的“义鸟”,以白鹇鸟的形象作为五品官员补子,则是取其行止闲雅,为官不急不躁,无为而治,并且吉祥忠诚。
明朝麒麟补子
武官以兽为图案来彰显其勇猛。
比如以麒麟为一品武官的官阶形象,既象征皇帝仁厚祥瑞,又象征皇帝“武备而不为害”的王道人君形象;以狻猊、虎、豹作为武官的补子则是取其勇猛阳刚之意。
由此可见,“衣冠禽兽”当时曾是一个令人羡慕的词语,本为褒义。只是明朝中晚期,那时由于官场腐败,某些官员贪赃枉法、欺压百姓、为非作歹,如同牲畜,老百姓就渐渐地将“衣冠禽兽”这个成语作为贬义词来用了。

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明清官员服饰上绣“禽兽”,见张廷玉等纂《明史》第六十七卷《舆服三》:

“(洪武)二十四年定,公、侯、驸马、伯服绣麒麟、白泽。文官一品仙鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鶒,八品黄鹂,九品鹌鹑; 杂职练鹊; 风宪官獬廌。 武官一品、二品狮子,三品、四品虎豹,五品熊罴, 六品、七品彪,八品犀牛,九品海马。”

注:图片来源于“百度图片”,如若侵权删除;另图片可能为清朝样式,与明代有细微区别

那么,为什么会有这样的变化呢?应该有以下几个原因。

首先,文武官员服饰所绣的图案是不同的,其有着不同用意。“文武官一品至九品,皆有应服花样,文官用飞鸟,象其文采也,武官用走兽,象其猛鸷也”。文官用祥禽,象征文采飞扬之意,这对文官来说是很高的褒奖,而武官以猛禽为喻,代表其血战疆场的崇高荣誉。

其次,衣服所绣的禽兽图案,除文武官不同外,还按照等级进行排序,有着明显的阶级思想。公、侯、驸马、伯因地位崇高,所以以神话中的麒麟、白泽为代表。而文物官中,一品至九品也依次按照动物的等级进行排序。朱元璋贫民出身,最后登上帝位,所以对于尊卑之礼极为注重,这从其在位期间所编著的多部礼仪书籍如《洪武礼制》等可以佐证。或者可以推测,正因为他出身不高,所以一再以强调尊卑之礼来维护自己的地位。如此,以禽兽等级来代表地位的差别也就很容易理解。

最后,我们应该注意到,所绣禽兽的图案是在胸前,应该说存在礼仪教化的用意。胸前所绣祥禽,是不是想时刻提醒官员为官要讲求仁义、心怀善念呢?结合朱元璋对贪官所采取的酷刑,很有可能有次方面的寓意。当然,还需要进一步进行考证。

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谢邀! 明清官服的补子上为何绣“禽兽” 图案?应该说为何绣飞禽走兽图案来得更贴切些。

朱元璋打败蒙元政权建立明朝后,全面废除了元朝的官员服饰定制,从皇帝到文武百官乃至平头百姓,从冠冕上都做了彻底的除旧布新。此举为革除蒙元旧俗,恢复汉家衣冠。明朝文武官员的服饰参照汉、唐、宋官服的标准样式,特别是依照宋代官服的形式,加以微调修改,前前后后试穿并调整了20多年,才在洪武二十六年依官员品级与类别(公元1393年)形成最终的服饰定制。

明官服补子上所绣图案,按文武类别以及大小品级,有不同的严格规定。皇帝的袍服绣龙,皇后的绣凤,这个自不必说。而其他的官员服饰上所绣图案则各有严格规定,堪称等级森严,不得擅自僭越。

《明会典》记载,明廷在洪武二十四年(1391年)颁律规定,官服前胸补子上所绣图案,公、侯、伯、驸马绣麒麟、白泽(传说中祁连山上的一种通体雪白之神兽);文官绣飞禽,以示文明儒雅;其中一品官绣仙鹤图案,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品云纹大雁,五品鹇雀,六品鹭鸶,七品鸂鶒(一种类似鸳鸯的水鸟),八品黄鹂,九品鹌鹑;武官袍服则绣猛兽,以示威武、勇猛、剽悍,一、二品武官绣雄狮,三、四品绣虎豹,五品熊,六、七品绣彪(传说中的神兽),八品绣犀牛,九品绣海马。武职基层小官也有在服饰前胸补子上绣鹰鹊、獬豸(神兽)、搏牛、巨蟒、饕餮等题材的,这在彼时属“赐服” ,应该是对立有军功者的一种特殊奖励、加冕。

满清入关底定中原后,因习俗与审美迥异,所以官服的样式与明朝大为不同,但却继续沿用明朝官服上的补子,所用图案也大同小异,只是按官职大小略有差别。清朝规定:文官一品绣鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云中雁,五品白娴鸟,六品鸬鹚(或鹭鸶),七品鸂鶒(鸳鸟类),八品鹌鹑,九品芝麻官用练鹊(一种毛色洁白的长尾飞禽);武职:一品麒麟,二品雄狮,三品花豹,四品猛虎,五品熊罴,六品彪,七、八品犀牛,九品海马。

明、清官服上所用补子均为方形,明朝的补子大都在前胸,而清朝官服的补子则是前后对开,前胸半幅,后背全开,也就是说后背补子上所绣图案更为大幅。两朝官服除外观样式有所不同外,其余的规制基本无甚差异。

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插图源自网络

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我们在看明清时期电视连续剧的时候,可以看到众文武官员身着官服,头戴官帽,表面上威风凛凛。再仔细一看,不论文官还是武官,胸前、背后皆配有动物图案,难道是在骂他们吗?。我们把图案放大,再仔细观察,其图案又有所不同。有些绣着仙鹤,有些绣着鹌鹑,有些绣着麒麟,有些绣着犀牛。总之,类型多样,不一而足,非鸟即兽,怪不得后人成语说,作鸟兽散。

那么,政府为什么要规定在官服上绣这些图案呢?原来是为了区分官职的大小,更重要的是在历史上鸟兽在相当长的时间里,都是作为吉祥安康的象征,再向前推,有许多部落把鸟兽作为自己的图腾来崇拜。说自己是鸟兽不一定是骂人,经常有文人说愿为XX门下走狗,不仅不是贬损,还是一种荣耀。

官服基本上是国家统一标准的,当然也有身材的差异,就象现在衣服的码数。而为这些图案是官服制成后补缀上去的,固被称为“补服” 或“补子”。不同的图案代表不同的官阶、身份与贵贱。只要一望官服上的“禽兽”图案,便可知道其人的品位和官阶,这和当今军人制服上的肩章有异曲同工之妙。文官与武官所补缀的“禽兽”图案也有区别,主要是文官采用飞禽饰样,武官采用走兽图案。

据说,饰以禽兽纹样来区分官员等级的方法最早源于武则天时期的创举。武则天命令内府制作了一种新式的绣袍,就是在袍服上加绣不同的纹样,以区分文武官员品级。具体说就是文官的袍服绣禽,武官的袍服绣兽。成语“衣冠禽兽”就出自这里。可见当初的“衣冠禽兽”并没有什么贬损之意,只是标志而已。

这种新式的绣袍,成为中国历史上又一款新式官服,明清时期的“补子”就是在这种绣袍纹样的基础上发展起来的。

文官补缀的图案分别为:一品为仙鹤,>品为锦鸡,二品为孔雀,四品为雁,五品为白鹇,六品为鹭鸶,七品为灘鹕,八品为鹌鹑,九品为练雀。

武官补缀的图案分别为:一^品绣麟麟,+品绣狮,二品绣豹,四品绣虎,五品绣熊黑,六品绣彪,七品绣犀牛,八品与七品相同也绣犀牛,九品绣海马。制作这些“禽兽”图案的机构,是皇家专门织造丝绸锦缎的织造衙门。

皇家织造衙门聚集了天下的能工巧匠,他们用各种绣丝彩料,运用精湛的织绣技术,织绣出了栩栩如生的图案。

这种补缀制度,到清朝时非常严格,任何人不得随意增添,否则将以刑法论处。如年羹尧的儿子因穿了四团龙补服,在给年羹尧定罪时,就有“非其人,不得服其服,顺礼也”。尽管清廷三令五申禁止私自补缀比自己官职高的“禽兽”,还是有官员因自己的职位低,为了利益,冒着杀头的危险,找绣工造假。而那些只为谋取利益,穿着官服不办实事的官员,便被老百姓称为“衣冠禽兽”。

补子起源于明朝时期,官员所用的补子都是以方补的形式出现的,制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。明朝文官补子绣有双禽,相伴而飞,而武官补子则绣单兽,或立或蹲。与明代的补子不同,清代的补子小而简单,前后成对,文官绣飞禽,武官绣猛兽。补子以青、黑、深红等深色为底,五彩织绣,色彩非常艳丽。

清代一品文武补子

清代二品文武补子

清代三品文武补子

清代四品文武补子

清代五品文武补子

清代六品文武补子

清代七品文武补子

清代八品文武补子

清代文武九品补子

因为这些图案是非卖品,是限量版本发行的。加上在明清时都有工匠名家特别定制,因其存世稀少且制作精美,因此原装版十分罕见。现在我们能看到了多是仿制货。

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谢邀。

官服上绣动物应该属于明太祖朱重八先生的“创作”,其童年的经历恨透了官、商,导致成为皇帝后对官员、商人的观感非常差,但又不能不允许官商的存在,所以就“恶趣味”地限制商人不可穿丝绸、官员上绣禽兽(所谓衣冠禽兽是也)。当然,也有另一个说法:龙为万兽之尊,皇帝为百官之首,皇帝穿龙袍,被皇帝统治的官员自然也就以禽兽为代表了。清朝沿用前朝的官员体制及官服饰物,乾隆更是将“禽兽”服饰玩出了花。

有一位大神已经就官员品级用什么动物作出总结、归纳,这里就不卖弄了。

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谢谢邀请。

明清官员服饰上要绣“禽兽”,是因为官员们都是“衣冠禽兽”。

衣冠禽兽这个词,现在是贬义,在封建社会,这可是很多人孜孜以求的人生目标。只要能够穿上绣着“禽兽”的衣服,那就是“朝做田舍郎,暮登天子堂”了。古代人的社会上升通道比较窄,只能学得文武艺,卖与帝王家。这个把禽兽绣到衣服上的物件,叫做补子。

皇帝的朝服也有补子,儒家以礼为先,规制:皇帝的冕服,以十二章纹为饰,以后历代都奉承不变。十二章纹即日、月、星、山、龙、华虫、宗彝、藻、水、粉米、黼、黻。

这十二章纹的意义是:日、月、星象征光照大地,山兴云雨,龙能灵变,华虫象征华栅多彩,宗彝表示不忘祖先,藻表不文采,火象征兴旺,粉米能够养人,黼象征权力,黻表示君臣离合及善恶相背。这十二纹章是皇帝最高权力的象征,除皇帝之外,其他人不能穿用。

在官员的衣服上绣禽兽,这个创意来源于武则天。《贞观长歌》李世民当政时,房玄龄等人穿的还是简单地以衣服颜色区分文武及品级。颜色越深,说明级别越高。所以穿着红色官袍,要给穿着紫色官袍的行礼。武则天时候,发现用颜色区分也不能一目了然地清除明白谁的官位高,谁的官位低,就在官袍上绣“禽兽”的图案来做标记。

到了宋代,崇尚文治,冠服制度渐趋繁缛,也曾经多次修改。但与唐代相比,款式缺乏创新,色调趋于单一,有向质朴、洁净、自然方向倾斜的趋势。所以,有电视剧,宋代人的官员胸前一堆绚丽的图案,多半是剧组借用的其他朝代的服装。

元代服饰中有胸背,是一种在衣服上的装饰,并没有区分品级的含义,但是却影响了后来的明朝对服装的改革。

官服补子形成定制,是在明代。

朱元璋驱逐鞑虏,恢复中华,矫枉过正,对于中华服饰做了细致、繁琐的规定。据《明会典》记载,洪武二十四年规定,补子图案:

公、侯、驸马、伯:麒麟、白泽;

文官绣禽,以示文明:一品仙鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云雁,五品白鹇,六品鹭鸶,七品鸂鶒,八品黄鹂,九品鹌鹑;

武官绣兽,以示威猛:一品、二品狮子,三品、四品虎豹,五品熊罴,六品、七品彪,八品犀牛,九品海马;杂职:练鹊;风宪官:獬豸。

清朝执行的制度,基本沿袭明朝,官服补子也一并继承下来了,也有一些变化和发展。

二者的主要区别,首先在于型制上。

明代补子施于袍,清代补子用于褂。明服为团领衫,前胸补子是完整的一块,清服是对襟褂,前胸的补子被一分为二。明代的补子既有单独缀织到补服上的,也有事先直接织绣在补服上的,清代则为单独织绣成后再缝缀到补褂上的。

明代的补子多以红色等素色为底,金线绣花,清代的补子则是以青、黑、深红等深色为底,五彩织绣,色彩艳丽。明代补子四周多为光边,清代补子四周加工精细,多采用花边,并具有装饰效果。

明代文官四品以下的补子,多绣有一对飞禽,清代的禽兽均绣单只。

补子随着官职而存在,且受到朝廷的限制,不能大量制作。因此有极高的工艺价值和历史价值。如今,它已成了一种珍贵的文物藏品。

当官不为民做主,不如回家卖红薯。明清两朝的贪官污吏,被老百姓以官服补子指桑骂槐,可谓衣冠禽兽,真为禽兽也。

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明、清两代,官员在朝服的前胸后背处分别装饰一块方行的图案,叫补子,它是用来区分官爵大小(官品区分)的。

其制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。早期的官补较大,制作精良,文官补子均用双禽,相伴而飞,而武官则用单兽,或立或蹲。到了清代,文官的补子却只用单只立禽,而武官还是用单兽,各品级略有区别。

一品文武官

一品文官为鹤,武官为麒麟

二品文武官

二品文官为锦鸡,武官为狮子

三品文武官

三品文官为孔雀,武官为豹

四品文武官

四品文官为鸳鸯,武官为虎

五品文武官

五品文官为白鹇,武官为熊罴

六品武官

六品武官为彪

正中一彪,昂首向日,意气风发。

八品武官

八品武官为犀牛等等。

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