农村家族中的“五服”指什么?
回答

小时候在农村,经常听爷爷辈们讲出和哪家亲戚出五服了,那时候还不懂出五服是什么意思,今年过年的时候,在和我爸爸聊天,我爸爸突然讲起了这个词语,就细问了一下父亲,“出五服”究竟是什么意思?然后我父亲给我细讲了一下,这才明白农村人如何讲究“五服”,并对这个习俗赞不绝口。

  其实农村在丧礼上非常讲究五服,它是根据家族后代的性别、长幼、以及和逝者的亲缘关系,以此来确定参加丧礼的丧服,这其中五服分别是指:斩衰、其衰、大功、小供、缌麻;由于在我们农村还非常计较五服,因此爷爷辈、父辈比较了解五服的;所以在丧礼上,只要观察丧服的服装、装饰就能直接判断出他们和逝者之间的关系。

  

为了让大家更了解五服,我在网上搜罗一张五服图,从图片中大家可以大致看出来五服的排列顺序。

  

自己的父母和儿女是一服,因为他们与逝者有直接的亲缘关系,他们是逝者世上最亲近的亲人,别人无可替代;兄弟姐妹,叔叔伯伯,侄子侄女是二服,他们也与逝者有亲缘关系;以次往外推,根据亲缘关系的远近,排到族兄弟则是五服。五服之外,就与逝者没有亲缘关系或者是亲缘关系已经很远了,如果不走亲戚,就可以没有任何往来了。

人们会根据五服来选择不同的丧服,通过五伏就能表现出他们与逝者关系的远近;到现在,大多数90后00后甚至80后对五服全然不知。以至于在参加葬礼时,什么也不知道!有很多住得比较远的亲戚,春节走亲戚或者交往时还会问老年人,他们两个家庭之前是什么关系?有没有出五服?

  

现在随着城镇化进程的步伐逐渐加快,农村的人口越来越少!如果不经常在农村呆,还真理不顺家族之间的关系,看着很少往来的两家人,说不定就有一定的血缘关系,甚至还没有出五服!

五服除了判断家庭亲缘关系之外,还有一定的科学依据;在高中生物中我们学到过,近亲结婚,患家庭遗传病的几率会非常大,没过五服是不可以结婚了;因此这个习俗阻止同族人通婚,这就有效的避免了近亲结婚这一现状。

  

对于五服这个习俗,我倒是认为可以一直这么传承下去,城市中也一样,毕竟每一个家族的亲缘关系非常复杂,这样可以确定亲族之间的相互关系,也是尊老爱幼、孝敬长辈的一个依据。年轻人根据这个习俗可以知道父辈母辈家族的长辈,理顺自己家族的亲缘关系。当然,出了五服依旧可以常来常往,关系亲如家族一样对待。

  

评论
举报

在农村生活的人,对五服这个词一点都不陌生。自己在家族同辈的人中,互相之间血缘关系处在几服了,都记得比较清楚。这个从过年过节的礼尚往来就能看出,尤其在婚丧嫁娶方面表现的更清楚。

那么,农村家族中的“五服”指的是什么哪?

在中国,同姓同宗的汉族人,按血脉传承的顺序,也是有远近之别的。人们常说,谁和谁是没出五服的兄弟,更接地气儿的说法,两人是近门儿。现今农村家族中常说的五服,指的是高祖父﹑曾祖父﹑祖父﹑父亲到自身的五代人。

其本义指的是,晚辈为已逝长辈所着丧服的样式,亲者服重,疏者服轻,依次递减,共分:斩衰cuī、齐衰zīcuī、大功、小功和缌麻五种,称为“五服”。

中国古代历来有“披麻戴孝”的说法

古代中国的丧服都是使用麻布制成的,亲戚远近是通过麻布的粗细程度区分的。其中斩衰用最粗的生麻布制成,为重孝。天子驾崩后,臣民为天子、父亲去世,未婚儿女为父亲穿孝才批斩衰。

依次往下排列,到最后的缌麻,就是最轻的了,由粗麻变成细且孰的麻制成,披戴缌麻的人跟死者家的亲戚关系,就属于远亲了。


后来,人们把五服比喻五代人

今天所说的“五服”,指的是从自身算起的九族:高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。

就是以自己为中心,往上推到高祖父为五服;往下推到玄孙为五服。这张图可以清楚地看出你和上下几代人的关系,血缘的远近。可以非常清楚的看出你和家族亲戚是否已经“出五服”了。一旦出了五服,就说明关系较远了。

五服指和逝者亲疏远近的各种亲属所穿的特定的丧服。亲疏关系除了服丧的区分,还有守孝时间长短的差异,是旧时代“礼”的直接体现。这些知识点可以通过上图了解,在这里就不和大家一一分享了。

今天的农村五服的实际意义

在农村,有“亲不过五服,出了五服就不亲”的说法。五服之内的人们,喜事和丧事是不需要通知的,到时候,大家都主动的凑合过来,帮忙操办,男女老少几乎是吃几天大锅饭。五服以外的人,丧事就只是老少爷们过来帮忙,喜事一般男女都过来吃席。

新年家家户户去拜年的时候,也只走五服里,不走五服外。出五服的意思就是不再是一家了。有极个别不团结的分子,因为某件事发生冲突,大街上大打出手,嘴里还一个劲地嚷嚷“以后,咱谁也不认得谁,我早和你出五服了”,那阵式表明打架可以往死里打了。

不过现代文明的今天,五服内外的人们很大程度上都能做到家族团结,社会和谐。因为根植于心的亲情永远不会改变!

展开全部

大家好!我是一株吊兰,我来回答这个问题。在我们这儿的农村,有“亲不过五服,出了五服就不亲”的说法。这点,从操办婚丧嫁娶的事情上就可以看出来。一个是办丧事,五服以内的人是不需要通知的,都是主动在当天就上门帮忙操办。如果丧家大操大办,五服以外的人,其实也就是老少爷们了,都是在出殡那天来吊唁一下,我们这叫烧纸,吃顿饭就回去了;第二个是娶媳妇嫁闺女。娶媳妇的人家,会在头一天给五服以内的人家贴喜对子、给已经出嫁的侄女辈、姑姑、姨等撒喜帖。五服以外的人家则不贴喜对子、撒喜帖。贴了喜对子的人家,无论男女(有个奇怪的风俗,就是如果五服以内的人家男人死了,女人家是不许到娶媳妇人家去的。这个风俗不在今天讨论的范围之内,以后有机会再谈)都会提前一天去帮忙,吃个歪桌,也就是便摊,相对于办正事当天的喜桌简单一些。然后第二天一早再来帮助办事。没给贴喜对子的人家,就按老少爷们对待,办事当天来上个账吃上一顿;嫁闺女又略有不同,不贴喜对子,但一般会提前一个月或半个月通知。第三个是就是办其他喜事,如上梁、满月酒、孩子当兵、剃满发等喜事,不撒喜帖、不贴喜对子,都是口头通知,可以来也可以不来。

那,说到现在,啥叫五服呢?我们这的算法是这样的。就是从自己的祖父的父亲开始算起,我们叫老太爷。到自己是第四辈,自己的孩子是第五辈。孩子的孩子是第六辈,就出了五服了。所以,我们这五服,是按照辈来算的,从老太爷开始算起,一直到第五辈,就是五服。有人说,五服是古礼,是什么五种服装之类的。我觉得吧,我们这的算法还是比较科学、简便的,说出来大家一听就能懂。

谢谢大家!

展开全部

更多阅读

正在为您加载更多

问答青云计划自荐标准: