明清官员服饰上为何绣“禽兽”?
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古来皇帝称天子,率土之滨,诸臣为天子巡牧四方。

明清时期,官员都在上朝或公开场合装上朴服,上绣有“禽兽”,称之为“朴子”,明确其寓意,分明其等级。

文臣身着飞禽,意为儒雅不群忠贞。

武将身被走兽,寓为勇猛无间。

一品文臣,绣“仙鹤”,意为忠贞清正、品德高尚,古人有“骑鹤下扬州”之说,鹤是离天最近的仙禽,仙人座骑,次于龙凤。朴上一鹤立在潮头岩石之上,取“潮”与“朝”的谐音,象征文臣“一品当朝”。

二品文臣,朴子上是“锦鸡”,锦鸡者,身有五德,“头戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守时不失者,信也。”即文德、武德、勇德、仁德、信德。

清三品文臣,朴服上绣“孔雀”,孔雀古称“越鸟”,又因其尾翎上有孔,又称之为“孔鸟”。孔雀行则有仪,飞则有次,动不失法。孔雀寓意为循礼遵法。

四品文臣身着“云雁”朴子,西汉扬雄就有“孔雁之仪,可法则也”,孔者,孔雀也,雁者,云雁也。身被云雁,意为守礼、忠诚、团结。雍雍鸣雁,旭日始旦,意味王朝如初日般充满活力。

五品文臣着白鹇(闲),古称:“此鸟耿介,尤难畜之。”,意为为王朝、苍生怀赤子之心,精忠耿直。苏辙有诗云:肯信朱门里,徘徊占玉塘。以白鹇为题,颂遗世独立,卓而不群,不随波逐流的流臣文臣。

六品文官补子用鹭鸶,鹭鸶古时又称为白鸟,水鸟,鹭鸶羽毛洁白,寓意身处浊世,清廉自守。

七品文官补子用鸂鶒(西刺),鸂鶒也是一种水鸟,宋代朱敦儒还特地创了个词牌叫《双鸂鶒》,上半阙为“拂破秋江烟碧,一对双飞鸂鶒。应是远来无力,相偎梢下沙碛。”,如果在官场的可解读为,在朝延最远的地方,为天子司牧,当与民休息与共。

八品文官补子用鹌鹑,鹌鹑之鹌”,安也。九品文官蓝雀,蓝雀亦称练鹊、绶带鸟,表将要来的富贵与喜庆。

说完文臣,再说武将朴子。

一品武将绣麒麟,五神兽之首。晋杜预《春秋左传·集解》云:"麟者,仁宠也,圣王之嘉瑞也"。故麒麟为瑞兽,喻才能杰出、德才兼备的人。麒麟者,仁兽也。牡曰麒,牝曰麟。麒麟是吉祥神宠,主太平、长寿,喻为王朝开万载太平。

二品武将被狻猊(酸泥),龙九子之一,喜食虎豹猛兽,率百兽而从之。喻意为君王率虎狼之师,开疆守土。

三品武将被豹朴子,《周易》有君子豹变之说。古人早就用豹变来形容一个人的成长,出生丑陋和普通,但是经过社会的磨难提高自身修养、努力求知,最终像成年的豹子一样,矫健凶猛,成为一个有能力的人。所以豹被喻为王朝、武将自身的努力提升自我价值并快速成长。

四品武将被虎朴子,古来老虎就被用于象征军人的勇敢和坚强,与强大的威慑。

五品武官补子用熊罴(皮),熊罴高大威猛,忠诚,代表着一往无前阳刚。

六品武官补子用彪,彪是指被母虎抛弃而存活下来的神秘生物,生存危机与压力养就了彪极其凶悍狡猾残暴,意对敌人凶狠残暴一往无前的勇气和信仰,与身陷敌境与天地争存的永不放弃的精神境界。

七品,八品武将补子用犀牛,犀牛,古称兕(四),论语中有"虎兕出于柙,龟玉毁于椟中"之说。最早的记载于《山海经》:“兕,其状如牛,苍黑一角“。《吕氏春秋》中记载”杀随兕者不出三月,是以臣之兄惊惧而争之,故伏其罪而死“。这里的伏其罪的罪,做灾秧解,我的兄长见了随兕因为又惊又怕,杀了随兕过了三个月,上天降下灾祸让他死了。这些古老的传说,让披坚执锐的犀牛更披上神秘色彩。

九品武官补子用海马,海马象征着天家的威德通天入海,上可九月揽月,下可入海擒龙,恩泽四野八荒。

如是说,为诸君解。

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如今,衣冠禽兽通常被认为是一个含有贬义的成语,比如上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中,即非常直接地解释为:衣冠禽兽,比喻品德败坏的人,谓这种人虚有人的外表,行为却如禽兽。但在明代中期以前,衣冠禽兽却是一个令人羡慕的词语,本为褒义。
衣冠禽兽最早是代指“当官的”
明朝官员服饰
其实,衣冠禽兽一词,源于明代官员的服饰。因为按照明代服制的规定,当时的官员穿的官服上是“文禽武兽”,只有“当官的”才能穿上绣着飞禽或绘着走兽的官服。“衣冠禽兽”在当时遂成为文武官员的代名词,原本是代指“当官的”的褒义词。
明朝官袍上有哪些飞禽和走兽?
在明代,政府的官员共分为九品,服饰则按照官阶的品级有着严格的规定。据考,在衣服上绣绘飞禽走兽的补子以区分官阶的制度,最早始于明洪武二十四(1391年)。所谓补子,就是一块缝在官员服装上的布,上面所绣的不同禽兽,代表了一个人官位的大小。所以,古代官员穿的袍子也叫“补服”。自明代开始,“补子”作为官服上的等级标志,沿用了近600年,成为封建等级制度尊卑高下最突出的代表。
明朝仙鹤补子
明代文武官员的补子是文禽武兽。九类文官补子上的九种飞禽分别为:一品绣仙鹤;二品绣锦鸡;三品绣孔雀;四品绣云雁;五品绣白鹇;六品绣鹭鸶;七品绣鸂鶒;八品绣黄鹂;九品绣鹌鹑。武将一品绣麒麟;二品绣獅子;三品绣豹;四品绣虎;五品绣熊;六品绣彪;七八品绣犀牛;九品绣海马。
为什么会选择这些飞禽和走兽?
古代皇帝自称真龙天子,最能衬托皇帝“龙形象”的东西当然就是禽和兽了,所以明代官员的服饰规定:文官的官服上绣禽,武将的官服上绘兽。
文官儒雅娴静,官服以禽鸟为补子图案纹样,以彰显其贤德。
比如仙鹤美丽超逸,高雅圣洁,官员补子一品采用仙鹤的图案,取其奏对天子之意;白鹇是一种忠诚的“义鸟”,以白鹇鸟的形象作为五品官员补子,则是取其行止闲雅,为官不急不躁,无为而治,并且吉祥忠诚。
明朝麒麟补子
武官以兽为图案来彰显其勇猛。
比如以麒麟为一品武官的官阶形象,既象征皇帝仁厚祥瑞,又象征皇帝“武备而不为害”的王道人君形象;以狻猊、虎、豹作为武官的补子则是取其勇猛阳刚之意。
由此可见,“衣冠禽兽”当时曾是一个令人羡慕的词语,本为褒义。只是明朝中晚期,那时由于官场腐败,某些官员贪赃枉法、欺压百姓、为非作歹,如同牲畜,老百姓就渐渐地将“衣冠禽兽”这个成语作为贬义词来用了。

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明清时期官员的主要官服是补服,因在胸前绣有那个圆形或方形的补子而得名。补子的图案,文武官员有别,文官绣仙鹤、锦鸡等禽类,武官绣狮子、虎、豹等兽类。禽与兽的不同,代表官员品级的不同。

中国古代官服绣禽兽类的图案,在明清时期盛行,但是历史可追溯到唐代。天授元年(690),武则天将绣有山形图案的袍服赐给都督刺史,山的周围绣有十六字铭文:“德政惟明,职令思平,清慎忠勤,荣进躬亲。”以此告诫都督刺史清正廉明,此后成为惯例,凡是新任命的都督刺史都赐此袍。两年后,武则天又赐文武百官三品以上者此种袍服,除了山形图案之外,又绣上了动物图案,依照品级的不同,动物图案有所不同:诸王是盘龙和鹿,宰相是凤,尚书是对雁,古六卫将军是对麒麟、对虎、对牛、对豹等。这种制度,一直沿袭到五代。

在官服上绣动物、家禽图案,原本是为了区别官员的品级(官的大小),唐代人觉得这很正常,图案就是符号。胸前绣个鸟很文雅,绣个兽挺威武的,那时候称呼“衣冠禽兽”不是贬义,而是赞誉这家出了做官的人。到了明代,“衣冠禽兽”才演变成骂人的意思,词语的意义发生了变化。

到了明代,官员的袍子所绣的图案有所改变,文官绣飞禽,武官绣走兽,即“文禽武兽”。禽兽既是官服补子的图案,人们根据官服上绣着的禽、兽图案,进行对比,分辨出官职的高低。清代沿袭明制,在标识官员品级方面,图案有所变化而已。

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