农村家族中的“五服”指什么?
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俗话说,“亲不过五服”,“亲”指的是血缘关系,这句话的意思是形容血缘关系的远近,那么“五服”究竟指什么呢?

很多人觉得五服指的就是五代人,事实是否是这样,今天我们来探讨一下”五服”这个耳熟能详的词语。

五服一词最早在《尚书》中出现,此时的“服”指的是地域划分的范围。

古代王国的领土以君主所在的王城为中心,方圆每五百里为一个划分区域,由近及远分为甸服、侯服、绥服、要服、荒服这五个区域,这种区域规划有点儿类似于今天的城市规划中的绕城五环,房价越往里越高。

在封建等级制度中,贵族分为天子,诸侯,卿,大夫,士五个阶级,西周时五服指的是这五个贵族阶级的着装服饰。

古代祭祀,天子用九鼎,诸侯用七鼎,大夫用五鼎,士用三鼎,鼎的数量象征着权力和地位的高低,五服和鼎一样,代表着贵族的不同地位。

在历史的演变过程中,五服的含义逐渐发生变化,开始和血缘关系挂钩,指的是人去世后,亲人服丧时根据血缘关系的亲疏而身穿的五种不同的丧服:斩衰,齐衰,大功,小功,缌麻。

因为中国封建宗法制度以父系为核心,所以五服的范围包括从高祖到玄孙九代的男性及其配偶,并不是现在所说的简单的五代人。

斩衰,是五服中最重的丧服,用最粗的生麻布制做而成,麻布裁断的地方外露不修饰,丧服上衣叫"衰",因为衣着极其朴素简单,没有任何装饰,表示对逝世亲人的哀痛与敬重,这种穿着也被称为“披麻戴孝”。

儿子和没有出嫁的女儿为父母,嫡孙子为爷爷奶奶,妻妾为丈夫服丧三年。子女和妻妾作为一家之主的直系血亲,和男主的血缘关系最亲密,同时宗法制以嫡长子为尊,他们毫无疑问应当披重孝,也就有了后来守孝三年的说法。

齐衰,是仅次于斩衰的丧服,是用粗疏的麻布制成,上衣和裤子分别制作,衣服边缘部分用针线缝合整齐。

服丧时间根据和逝者的亲疏关系而有所差异,男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹,出嫁的女儿为父母,孙子孙女为爷爷奶奶服齐衰一年;重孙男女为曾祖父母服齐衰五个月;玄孙男女为高祖父母服齐衰三个月。

兄弟姐妹皆为旁系血亲,伯叔父母不比自己父母亲近,祖孙之间又隔两代,所以齐衰没有斩衰沉重。

大功,用粗熟麻布制做。

为堂兄弟、未出嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹,以及出嫁女为伯叔父、兄弟服丧九个月。

一方面兄弟姊妹为同辈,服丧时肯定没有晚辈对长辈的规格高,另一方面,堂兄弟属于旁系血亲,服丧时间理应没有为直系血亲守孝的时间长。

小功,用稍粗熟麻布制成。

为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑,已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹,又外亲为外祖父母、母舅、母姨等服丧五个月。

“从兄弟”是曾祖父相同,祖父不同的同族男子之间的称呼,在血缘关系上比堂兄弟要疏远,所以大功的守孝时间比小功的时间久。

缌麻,用较细熟麻布制成,是五服中最轻的丧服。为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟,以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等服丧三个月。

这里主要指宗族中血缘关系不是很近的族人,值得一提的是,平时所说的守孝都是晚辈对长辈,但是这个地方却提到了长辈为去世晚辈服丧,可见“死者为大”,封建宗法制度也有其合理和人性的一面。

自古以来,中国人就十分注重孝道和礼节,于是在丧葬上制定了一系列礼仪和制度,五服就是其中最好的体现。

随着时代的发展,时至今日,人们已经省去了许多过去葬礼中的繁文缛节和繁琐章程,在服丧期间已经不可能严格地按照古代的《仪礼.丧服》来规范穿着,也无法严格遵循古代社会的服丧三年等说法。这是时代发展的必然代价,也是旧传统改进的必经之路,如何做好传统文化和现代社会的最佳结合,是新时代人们所要面对的共同课题。

“五服”已经完全变成了形容血缘关系远近的词语,五服就是指从自己这一辈开始算起,上下五代人,这些人也是我们来往的主要亲戚,“亲不过五服”,五服之外就意味着关系不是很亲近,想自由恋爱,就可以自由恋爱,没人拦你。

大家好!我是一株吊兰,我来回答这个问题。在我们这儿的农村,有“亲不过五服,出了五服就不亲”的说法。这点,从操办婚丧嫁娶的事情上就可以看出来。一个是办丧事,五服以内的人是不需要通知的,都是主动在当天就上门帮忙操办。如果丧家大操大办,五服以外的人,其实也就是老少爷们了,都是在出殡那天来吊唁一下,我们这叫烧纸,吃顿饭就回去了;第二个是娶媳妇嫁闺女。娶媳妇的人家,会在头一天给五服以内的人家贴喜对子、给已经出嫁的侄女辈、姑姑、姨等撒喜帖。五服以外的人家则不贴喜对子、撒喜帖。贴了喜对子的人家,无论男女(有个奇怪的风俗,就是如果五服以内的人家男人死了,女人家是不许到娶媳妇人家去的。这个风俗不在今天讨论的范围之内,以后有机会再谈)都会提前一天去帮忙,吃个歪桌,也就是便摊,相对于办正事当天的喜桌简单一些。然后第二天一早再来帮助办事。没给贴喜对子的人家,就按老少爷们对待,办事当天来上个账吃上一顿;嫁闺女又略有不同,不贴喜对子,但一般会提前一个月或半个月通知。第三个是就是办其他喜事,如上梁、满月酒、孩子当兵、剃满发等喜事,不撒喜帖、不贴喜对子,都是口头通知,可以来也可以不来。

那,说到现在,啥叫五服呢?我们这的算法是这样的。就是从自己的祖父的父亲开始算起,我们叫老太爷。到自己是第四辈,自己的孩子是第五辈。孩子的孩子是第六辈,就出了五服了。所以,我们这五服,是按照辈来算的,从老太爷开始算起,一直到第五辈,就是五服。有人说,五服是古礼,是什么五种服装之类的。我觉得吧,我们这的算法还是比较科学、简便的,说出来大家一听就能懂。

谢谢大家!

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对于农村人所说的五服这个问题,身为农村人,从小就常听人说什么出五服不出五服之类的问题,还有就是在农村讲究年轻人不出五服不能结婚之类的话题,这些都只是听说而已,根本不懂的什么是五服。也从未问起过父母。

后来,生活中的事情经历的多了,自然也就明白了什么叫五服,五服也就是指直系亲属的五代人,比如说,曾祖父 太祖父 祖父 父亲 本人,这五代排列就不出五服,如果排到你的儿子这一辈,你的儿子辈与曾祖父这一辈就是已经出五服了。那么,在农村出五服与不出五服有什么区别的?主要区别就在办红白事上的区别,一般来说,出了五服的在办红白事方面就不以一家自己人对待了,即办红事一般不参与,办白事参与但不带孝。

这就是农村人说的五服,也就是说你和你的上四辈叫不出五服,你和你的下回辈也叫不出五服。欢迎大家留言互动。

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