农村家族中的“五服”指什么?
回答

在农村我们往往能听到“五服”的说法,比如说某人是出五服的亲戚。那么“五服”到底指什么呢?

其实“五服”是一个非常古老、非常传统的说法,至少已经流行了两、三千年了。只是城市社会更加现代化,远房亲戚们较少走动,所以很少会出现这种说法。而农村还是传统社会,很多同姓同族住在一起,所以还会使用“五服”的说法。

五服的本意是五种丧服,分别为:斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。中国的丧服全用麻布制成,所以有“披麻戴孝”的说法,而麻布的粗细、生熟以及缝制方法的不同,把丧服分为了五种,代表着不同的亲戚关系。下面居士我一一为你解说:

斩衰:衰读作cuī,意思是粗麻布制成的丧服。斩衰是最粗糙的丧服,也是最重的丧服,用最粗的生麻布制做,布料断处外露不缉边。所以这种丧服叫做“斩衰”,意思是用刀斩断麻布制成的丧服,表示自己因为过分悲痛,无心追求丧服的整齐与舒适。古代,臣为君,男子及未嫁女为父,承重孙(长房长孙)为祖父,妻妾为夫,以及明、清事情,子及未嫁女为母,承重孙为祖母,儿媳妇为婆婆,均服斩衰。

齐衰:齐读作zī。齐衰也是用粗生麻布制成,但是布料断边缝缉整齐,故而得名。齐衰没有斩衰那么重,所以服丧者可以稍微注意一下丧服的整齐。在清代,夫为妻,男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在室姊妹,已嫁女为父母,孙男女为祖父母,重孙男女为曾祖父母,玄孙男女为高祖父母,均服齐衰,只是服丧的时间长短有所差别。

大功是次于齐衰的丧服,用粗熟麻布制成,比齐衰的粗生麻布更为舒适。这象征着服丧者没有那么悲痛,所以可以注意一下丧服的舒适度了。在清代,为堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹,以及已嫁女为伯叔父、兄弟,服大功。

小功次于大功,是用稍粗熟麻布制成。清代,为伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑,已嫁堂姊妹、兄弟妻、再从兄弟、未嫁再从姊妹,外亲为外祖父母、母舅、母姨等,服小功。

缌麻是最轻的丧服,缌指的就是细麻布,所以这也是最为舒适的丧服。清代,男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟,以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等,服缌麻。

所以,五服指的是五种丧服,又可以引申为这五种丧服所对应的亲戚关系。如果出了五服,那么亲戚关系就非常微乎其微了,也不需要为对方服丧了。隋代李密《陈情表》中有“外物期功强近之亲”一句,其中“期”指服丧一年,而“功”指的就是大功小功。李密这句话的意思是:自己已经没有五服之内的亲戚了。


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随着封建社会的瓦解和新中国的成立,越来越多的新思想注入到了我们的文化中,本着取其精华去其糟粕的原则,我们大力发展学习新鲜事物。

然而,在这样的学习中,一些传统的文化也难免流失,众多因素下,一些传统在城乡之间逐渐拉开了差距。

因为一些政策上的自由,农村相较于城市保留下来了一些更多传统的规矩和习俗,婚丧嫁娶,礼仪禁忌,以及家族制度。

那么,农村家族中的“五服”是什么意思呢?

何为五服

这里的五服可不是五件衣服,五个物件。它指的是一种由血缘关系决定的亲属制度。

五服二字在古语中有多种解释,这里农村流传的五服,是指从古代父系社会衍生的家族体系,本指因亲疏远近不同的五种丧服。

所以,简单来说,五服就是高祖父、曾祖父、祖父、父亲和自身五代。

如果把自己看做起点,那么向上数四代向下数四代,一共九辈人,这上四下四便都是你五服之内的亲人了。

中国人重情义,讲究血缘往来,所以五服之内,谁家有个红白喜事,按理说都是要参加的,如若出了五服,关系就淡了,也就可以不去了。

五服的由来

前面说过,五服,即五种丧服,分别是斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。斩衰最亲,缌麻为五服之内最远。

五服,起源于中国古代的丧礼礼治。晚辈为逝去的长辈披麻戴孝以示孝道和哀痛。该项制度出自周礼,是儒家的礼制。

斩衰:是五种丧服中最重的一种,以粗麻布为材料缝制而成的一种褂子,左右和下边不缝。

斩衰的守孝期为三年,主要是儿子和未出阁的女儿,儿媳,重孙,妻子妾室。

齐衰:用比斩衰稍轻一些的粗麻布制成,衣旁和下边要缝合。

齐衰服丧期为三月到三年不等,主要是子女为继母,丈夫为妻子,孙辈为祖父母等。

大功:大功的材质是粗熟布,粗熟布稍细一些,服丧期为九个月,主要是堂兄弟,未出嫁的堂姊妹之间又或者为叔伯。

小功:为较细的熟麻布制成,重量也更轻。小功的服丧期为五个月,主要是本宗为曾祖父母、伯叔祖父母、堂伯叔父母等。

缌麻:是五服之中最轻的一个,由细熟麻布制成。服丧期也只有三个月,主要是本宗为高祖父母、曾伯叔祖父母、族伯叔父母、族兄弟等。

以上五种不同材质的丧服即民间五服一说的由来。

五服的禁忌习俗

关于五服,有着许多的规矩,其一便是未出五服,不得通婚的说法。

古人有云,“同姓而婚其后不繁”,老祖宗也许早就意识到了遗传科学的重要性,为了避免更多悲剧,定下了五服之内不能通婚的规矩。

当然随着多民族的融合和社会的进步,族系家谱也渐渐流失,所以五服之内禁通婚的说法也只在部分农村地区存在。

依照今天我国的法律规定,直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚。也就是并非五服之内完全禁止。

那么,你可能会觉得疑问,古代那些戏曲传说中,表兄妹成婚亲上加亲也案例不是比比皆是吗?

其实不然,古代的亲上加亲是姨表亲可以成亲,就像《红楼梦》中的贾宝玉和林妹妹,而姑表亲是不可以的,例如贾宝玉和惜春妹妹。

姑表亲也就是五服之内的兄妹关系了,因为古代讲究父系为宗,所以五服之内的父系一脉看作是一家,这样一来成婚也就意味着乱伦,于情于理都有伤风化。

而女子通常在出嫁之后就成了外人,因此,姨表亲虽说是亲,但却是外家亲,可以成亲婚配。

历史上近亲婚姻有很多,比如王献之一家,贾宝玉和林黛玉,陆游和唐婉。

还有最有名也最让人唏嘘的吕雉,她为了巩固自己的权利,竟将自己的外孙女嫁给了自己的儿子刘盈。

饶是刘盈尚存正义,据说未与之圆房,辈分来讲,这可是舅舅娶了外甥女啊。

当然今天的文明社会,一些迷信封建的习俗早就应该摒弃,但习俗背后的伦理传承,我们还是应该去了解一二,毕竟老祖宗的智慧比我们想象中多得多。

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这个问题比较难,因为五服的意思不止一种,我们先把五服的各种意思分别说一下,然后再回答农村特指的五服是什么。

五服的不同含义

1、在商周时期,以天子所在地为王畿,王畿外,又以500里为单位划分区域,这样由近及远划分下去,就形成了“甸服、侯服、绥服、要服、荒服”,这5个行政区域合称五服,所谓服,就是服事天子的意思。

2、古代阶级森严,穿衣服的样式颜色都有严格规定,于是按照(统治阶级)天子、诸侯、卿、大夫、士五(士卒)五种身份地位的人所穿服式,合称五服。

3、家族中,高祖、曾祖、祖父、父亲、自己五代人,合称五服。

4、古人对丧葬礼仪十分注重,人死后亲朋要服丧,亲近这服重、较为疏远的服轻,按照这个秩序,把丧服按照粗细不同,分为五种,就是五服了。

丧葬的五服

前面我们了解了5服的4种不同含义,实际上,前两种通常都是直接被忽略掉了。要知道农村五服的含义,我们要着重从第四种说起。

在丧葬礼仪中的五服,分别为:斩衰cuī、齐衰zīcuī、大功、小功和缌麻,我们知道,中古历来有“披麻戴孝”的说法,因为中国的丧服都是使用麻布制成的,其中斩衰用最粗的生麻布制成,是重孝,臣民为天子、未婚儿女为父亲等情况,才批斩衰。

依次往下排列,到最后的缌麻,就是最轻的了,采用细且孰的麻制成,批缌麻的人跟死者家有亲戚关系,但都属于远亲。

并且,按照礼仪,有人去世后,五服中的人应该主动去披麻戴孝地吊咽,而五服之外就不用,出殡日去吊咽一些就行了,所以农村有俗语说:“亲不过五服,出了五服就不亲”。


农村的五服

中国传统家族都是有父系家族构成的,以父宗为重,然后父系由父系家族,上自高祖、下至玄孙,共九代人,男系后裔及配偶,就构成了家族中的九族五服。在这九代人以外,就算还沾亲带故,也属于出五服。

现今农村常说的五服,通常是指以亲属关系远近来划分的这种形式,跟你亲戚关系近的,就是五服至亲了。


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