究竟什么是物质,哲学上又指什么?
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一般社会上理解和所说的物质,什么无外乎房子、车子、票子、老婆孩子以及能占有的所有物资。这个一般而言的物质丰富或匮乏的可触可摸,可供自己占有的消耗消费的物质资料。并不是也不能等同或代称哲学上所言的物质的概念。否则,对辩证唯物哲学的歧义差之毫厘谬之千里矣。

比如说,如果理解马哲哲学按这种“物质财富”这种物质象形扩散的思路主导着思想去理解,什么“物质决定意识”,那么,有这种思路的所谓声称是唯物哲学的人,十有八九也就是拜金主义、享乐主义、历史虚无主义,人无外乎成了物质财富的奴隶,而恰恰相反,人本身就是物质的所在,人即是物质。哲学所言的物质是抽象出来的对世界本质的认识。整个宇宙都是物质的所在,客观的,不以你意识到或意识不到而就存在或不存在的。那你这个物质又决定了什么,你这个物质为什么又被别人的精神决定?是以,这不是,意识决定物质了嘛?严重的自相矛盾。既承认物质决定意识,又承认意识决定物质。非唯物非唯心,既唯物又唯心,其实,唯利主义而已。人也就可以被占有被利用,行尸走肉,也就是奴隶而存在了。

其实,物质决定意识是世界观,也就是对世界规律的抽象概括。说的是物质第一性,意识是第二性的,一元论,谁“决定”谁,这个翻译与理解都易误解,其实就是谁在先谁是本质所在的意思,辩证统一。不能理解成物质决定着人的思想,那就完全歪曲了。而唯心主义陷入另外一个泥潭是,意识决定着物质,人的精神能控制物质这也是对唯心哲学的曲解无疑。哲学所言的物质是抽象出来的对世界本质的认识。整个宇宙人类肉眼看得见的与看不见的都是物质形式的所在,客观的,不以你意识到或意识不到而就存在或不存在的。

再个,世界观、认识论就是歪曲的。那么由此推导出的方法论还能如何精炼娴熟的运用呢。方法、方向都没有都错误,竟是瞎摸腾了。是以,关键是下半句,方法论,意识对物质具有能动反作用。正确的意识反映促进事物发展,错误的意识反映阻碍事物发展,所以世界观正确是前提,而对哲学的物质概念的理解是前提的前提。然后才有正确的方法论,然后才有熟练的精确的运用方法论与实践的可能。可见,要想突破狭义的所谓物质的束缚,只能正确的理解马哲的物质概念。突破短见的片面的歪曲的静止的物质观念对自己的桎梏,思想决定行动,行动行为养成习惯,习惯塑造性格观念,观念又反过来桎梏阻碍你对客观物质世界的认识。如此,正确的意识反应物质,找到正确的处理矛盾的方法,则不断解放自己提高自己。马哲的方法论确实是个好工具,可是能运用的不多。

所以,俺正精进学习中,仓促之言,言不尽意了,仅供参考。

对了,这学习就是人的主观能动性,这又与,意识对物质具有能动反作用不能混淆的。主观能动性是隶属于意识能动性的范畴的。

人没有主观能动性,与咸鱼有啥区别。来吧,发挥你的主观能动性理解理解“物质”吧。呵呵

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这是一个哲学概念,只有辩证唯物主义对物质有明确的定义,物质就是世界上现存的万事万物,是客观实在,而不是指具体的物质。

从原子分子等微观物质,到我们能看的见得所有事物,都是具体的物质。而客观实在,就是除了这些物质,还有人类正确的认知,对自然规律的认知,也是一种存在,这种存在也属于物质的范畴。但这并不是说意识本身也是物质,意识不是物质,只是物质世界在人类头脑中的反映,这种反映有正确的反映,也有错误的扭曲的反映。但这些都是现实存在着的,因此都属于客观实在。

唯物论的物质观是建立在尊重和运用科学发展基础上的,因此它能正确的解释和反映这个世界的基本规律,就是最一般的规律。

所谓一般规律,就是从各种具体科学特殊规律中抽取出来的最基本的规律,就是所有的科学要共同遵循的规律,因此哲学才对科学研究从宇宙观和方法论上具有指导意义。

比如所有的科学里,都存在着事物发展的走向,都有发生、成长、稳定、衰弱、消亡的过程,从宇宙到到人生、到细胞到原子都有这个过程。

这个过程都有正反矛盾,都有运动和相对静止,都有量变和质变。知道了这些一般规律,就可以在研究中利用这些规律,在事物不同的发展阶段,采取不同的方法应对,来解决矛盾,促进研究朝着正确的方向开展。

但这种哲学对科学研究的一般性指导,不是具体的特殊指导。每个科学研究方向都有其特殊的规律,如果用哲学去瞎套具体科学的研究或对具体的理论指手画脚,是十分愚蠢和极端错误的。看前面一些貌似知道几个哲学名词,却完全不知道其中含义的神仙大师们,就动辄提出什么“相对论”“量子力学”违背了马克思主义哲学原理等等谬论,这真是天大的笑话。

相对论和量子力学本身就是一种客观存在,这些理论有些还处于争论和发展中,其主要理论内核已经得到了全世界科学界的认同,是科学的理论。

马克思时代相对论和量子力学都还没有成形,因此那个时代的哲学是建立在当时的宇宙观基础上的。现在科学发展了,人类对宇宙宏观和微观认识有了巨大的进步,哲学这个上层建筑就必须重新总结,吸取现代科学基础,夯实了基础,才能建筑砌上层。

辩证唯物主义哲学认为事物是不断发展更新的,只用用发展的眼光看问题、分析问题、解决问题,才是辩证唯物主义的精髓。

而某些人完全不懂得这一点,而是采取完全相反的态度,僵化机械的用一百多年前的一般理论来套已经发展的具体事物,否定客观实在现存事物,这种典型的唯心主义思潮还要扯上马克思哲学旗号,真是太可笑可悲了。

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你就是物质中的一个种类,而且是多种物质的化合体(碳、氢、氧、氮等组合体).现实中的物质,是我们看得见、摸得着、听得见、臭得到及我们的感觉器官能够感知的一切东东,以及通过仪器、设备(望远镜、显微镜、电迅设备等)观察、接收到的一切信息.

哲学上的物质是指"客观存在、能够感知、感觉、并能掌握其运动变化规律性的一切物质.哲学上的物质观,是综合了物质具有的一般属性、共同属性,即:客观存在性、感知性、运动变化的规律性.这些都是物质具有的"共性".比如"人"这一概念,尽管人具有高、矮、胖、瘦、男女、老幼等特殊属性或个体差异,但其"吃喝拉撒睡""七情六欲"等情感、以及生老病死等自然规律都是一样的,是没有区别的,这就是人的共性.也就是人人平等的"生物基础、宗教要求(如佛教的众生平等、基督教的"人人平等),法律基础.

现实中的物质,是具有不问差别和属性的,如"植扬、动物、有机物、无机物"等等;植物又有草本和乔本等等,够了不举了.

所以,哲学上的物质观是对现实中的物质的一般属性及其运动变化规律性的概括和理论总结.用这一哲学观去指导我们去"观察世界、探索世界、认识世界,指导我们进行生产实践、社会实践和科学实验",就能找到正确的方向和方法,.从而不会谜信、敢于质凝、不会教条把别人的经验当成万古不变的真理、不犯主观主义、自以为是的错误,不听风就是雨、不人云也云,不跟风从众,能冷静地、独立地思考问题等等.

所以哲学是很重要的学科,我们不能忽视它,应很好地学习和掌握它的方法论和辩证法,去指导我们"生活、学习、工作、交友和各项社会实践".必然给我们带来事半功倍的效果.而不要去听信那些所谓"哲学已死"、"科学尽头是神学"的谬论.听信、传播对已对他人都是一种"图财害命"式的欺骗.

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