究竟什么是物质,哲学上又指什么?
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有人把这个问题当成扯皮问题,只是自己学问不到家罢了,实际上这个问题有着清晰的答案!!

哲学上的唯物主义说"世界是物质的",是追根溯源的本体论,即是个终极答案,就象说长江的源头在三江源那里一样→很多人不懂得这一点而指责"物质"说,实则是一知半解!l



世界的源头在哪里?→在分子、原子、微观粒子或波那里,它们是组成物质的基本单位,所以从本体论上来说世界是物质的。

地球是个人与自然物质共处的世界,不象月球只有"自然物质"而没有人→月球是纯自然物质的。

但地球不同,它上面有人类,人类可以改变物质的形态和结构方式,从而创造出很多"新物质"。

而且人类是有主观能动性的意识和精神活动的,因此在地球上还有一类存在就是人的精神存在

→因此,人类社会是由物质文明和精神文明组成的。

所以地球上的世界是由物质和精神共同组成的。

是故,世界上的"存在"有两种类型:客观存在和主观存在。

A>客观存在,有两种形式:

第一,物质的客观存在→它可以追溯到分子、原子、微观粒子或波那里,例如:电磁场是一种波〈量子力学己经证明:应是波粒叠力态>,因此,电磁场是一种物质。能量也是波或粒,也是物质。

第二,信息的客观存在

这种存也是客观的,但这些存在无法追溯到分子/原子/微观粒子或波那里→凡能追本溯源到分子/原子/微观粒子就是物质,否则就不是物质。

不可追根溯源的"信息"不是物质,例如:物体之间的吸引力是信息的客观存在,而不是物质的客观存在。 还有;数字符号/公式/脑里保存的资料/己经成文的理论学说都是信息的客观存在。

物质是客观存在,但客观存的信息类不是物质。

B>主观的存在。

人脑里的思想意识活动→这些都是主视存在,但这些主观的存在,一旦被"著书"立说了,那就成了"信息的客观存"了。

因此,世界的本源是物质的,地球上人类世界由三种存在组成:物质存在、信息存在、主观存在。



传统的"唯物观"认为,物质的客观存在是不以人的意识为转移的→但随着量子力学的发展,这一传统观点被挑战→微观粒是波还是粒→是人类观测的那一刹那的结果!|

霍金指出:

A>"在“实在论”<即传统唯物观,笔者注>看来,我们的观察行为,绝不会影响到世界的本质。

但根据“不确定性原理”<即量子纠缠理论,笔者注>,观测者和被观测者之间,不再是隔绝开的,而是密不可分的,主客体之间的界限消失了。

B>人类的认知,是受到大脑结构的影响的。我们的大脑相当于一个“透镜”,会对现实世界进行建模。我们所谓的各种观测结果,都只是大脑呈现的一个模型而已。

C> 人类对于各种客观事物的认知,本来就是随着模型的改变而改变的。即使是同样的事物,在不同的模型中也会表现展现出完全不同的特征。

D>在“依赖模型的实在论”中,所有的客观实在,都必须依赖于模型才能存在。脱离模型谈实在,是没有意义的。



→在霍金看来,人类本身的"认识模型"→也就是认识论和方法,会影响和决定物质的形态→是波还是粒呢?→但终不能改变物质的本来的构成

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这是一个哲学概念,只有辩证唯物主义对物质有明确的定义,物质就是世界上现存的万事万物,是客观实在,而不是指具体的物质。

从原子分子等微观物质,到我们能看的见得所有事物,都是具体的物质。而客观实在,就是除了这些物质,还有人类正确的认知,对自然规律的认知,也是一种存在,这种存在也属于物质的范畴。但这并不是说意识本身也是物质,意识不是物质,只是物质世界在人类头脑中的反映,这种反映有正确的反映,也有错误的扭曲的反映。但这些都是现实存在着的,因此都属于客观实在。

唯物论的物质观是建立在尊重和运用科学发展基础上的,因此它能正确的解释和反映这个世界的基本规律,就是最一般的规律。

所谓一般规律,就是从各种具体科学特殊规律中抽取出来的最基本的规律,就是所有的科学要共同遵循的规律,因此哲学才对科学研究从宇宙观和方法论上具有指导意义。

比如所有的科学里,都存在着事物发展的走向,都有发生、成长、稳定、衰弱、消亡的过程,从宇宙到到人生、到细胞到原子都有这个过程。

这个过程都有正反矛盾,都有运动和相对静止,都有量变和质变。知道了这些一般规律,就可以在研究中利用这些规律,在事物不同的发展阶段,采取不同的方法应对,来解决矛盾,促进研究朝着正确的方向开展。

但这种哲学对科学研究的一般性指导,不是具体的特殊指导。每个科学研究方向都有其特殊的规律,如果用哲学去瞎套具体科学的研究或对具体的理论指手画脚,是十分愚蠢和极端错误的。看前面一些貌似知道几个哲学名词,却完全不知道其中含义的神仙大师们,就动辄提出什么“相对论”“量子力学”违背了马克思主义哲学原理等等谬论,这真是天大的笑话。

相对论和量子力学本身就是一种客观存在,这些理论有些还处于争论和发展中,其主要理论内核已经得到了全世界科学界的认同,是科学的理论。

马克思时代相对论和量子力学都还没有成形,因此那个时代的哲学是建立在当时的宇宙观基础上的。现在科学发展了,人类对宇宙宏观和微观认识有了巨大的进步,哲学这个上层建筑就必须重新总结,吸取现代科学基础,夯实了基础,才能建筑砌上层。

辩证唯物主义哲学认为事物是不断发展更新的,只用用发展的眼光看问题、分析问题、解决问题,才是辩证唯物主义的精髓。

而某些人完全不懂得这一点,而是采取完全相反的态度,僵化机械的用一百多年前的一般理论来套已经发展的具体事物,否定客观实在现存事物,这种典型的唯心主义思潮还要扯上马克思哲学旗号,真是太可笑可悲了。

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你就是物质中的一个种类,而且是多种物质的化合体(碳、氢、氧、氮等组合体).现实中的物质,是我们看得见、摸得着、听得见、臭得到及我们的感觉器官能够感知的一切东东,以及通过仪器、设备(望远镜、显微镜、电迅设备等)观察、接收到的一切信息.

哲学上的物质是指"客观存在、能够感知、感觉、并能掌握其运动变化规律性的一切物质.哲学上的物质观,是综合了物质具有的一般属性、共同属性,即:客观存在性、感知性、运动变化的规律性.这些都是物质具有的"共性".比如"人"这一概念,尽管人具有高、矮、胖、瘦、男女、老幼等特殊属性或个体差异,但其"吃喝拉撒睡""七情六欲"等情感、以及生老病死等自然规律都是一样的,是没有区别的,这就是人的共性.也就是人人平等的"生物基础、宗教要求(如佛教的众生平等、基督教的"人人平等),法律基础.

现实中的物质,是具有不问差别和属性的,如"植扬、动物、有机物、无机物"等等;植物又有草本和乔本等等,够了不举了.

所以,哲学上的物质观是对现实中的物质的一般属性及其运动变化规律性的概括和理论总结.用这一哲学观去指导我们去"观察世界、探索世界、认识世界,指导我们进行生产实践、社会实践和科学实验",就能找到正确的方向和方法,.从而不会谜信、敢于质凝、不会教条把别人的经验当成万古不变的真理、不犯主观主义、自以为是的错误,不听风就是雨、不人云也云,不跟风从众,能冷静地、独立地思考问题等等.

所以哲学是很重要的学科,我们不能忽视它,应很好地学习和掌握它的方法论和辩证法,去指导我们"生活、学习、工作、交友和各项社会实践".必然给我们带来事半功倍的效果.而不要去听信那些所谓"哲学已死"、"科学尽头是神学"的谬论.听信、传播对已对他人都是一种"图财害命"式的欺骗.

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