究竟什么是物质,哲学上又指什么?
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人,首先是通过感觉器官认识世界的。我们直接或间接地感觉到的都是物质。人们不满足凭自己的听、视、味、触等感觉器官感觉到的东西叫物质,而且想知道物质的构成、类型、性质。所以才有了最初的哲学家,他们认为物质是由金木水火土气这些元素构成,有的哲学家还不满足,还要找比这更基础的,所以毕达哥拉斯说是数,德莫克利特说是原子。后来英国的物理化学家道尔顿提出原子论,科学家一度认为原子是由原子核和电子构成,不同的原子只是因为电子数量(或带电荷的多少)的不同,所有物质都是由相同或不同的原子结合而成的,例如氢2氧1结合成水。后来又发现原子核内部有质子和中子......,寻找原子的内部结构还在继续,不知何时是个头,或许没完没了,就数学上而言物质是无限可分的(一尺之棰日取其半万世不竭)。后来认识都凡是物质都具有能量,射线(如光线)本身既是物质也是物质能量的传递方式之一。哲学家根据科学家的发展认识到物质是不断变化的(量变到质变)、是相互转化的(此种物质变成彼种物质),于是归纳出运动变化是物质的基本特征。变化的场所就是空间,变化的过程就是时间,变化的动力就是能量(转化,满足守恒定律)。由于人的观察手段是有限的,物质的存在形式是无穷的,许多物质即便是间接观察也看不到,所以有了暗物质的猜想。由于人们发现宇宙许多现象都具有对称性,所以有了反物质的猜想。由于发现熟透了的苹果总是落地,所以有了引力的猜想,目前发现引力波。人们对宇宙的发现,一是通过实验探索(实践),一是通过逻辑分析(思考),不断地发现、归纳、总结、提炼,形成目前对物质的基本认识的。哲学上,物质就是一种存在,它本来就在,一直就在,不需要前提。只是存在形式是不断变化的,发展到最高级形式就是生命,尤其是智慧生命。之所以叫它最高级的形式,就是因为智慧生命具有智慧——可以思考,能动地反映客观事物,能能对客观事物进行系统的分析归纳,发现其运动变化的规律,并利用这些规律无中生有地创造新的物质存在形态——但最终还是在物质运动变化的这个范围内。一个人死亡,他的意识也跟着死亡。有一天,太阳燃料耗尽,地球毁灭,人类还没来得及找到其它栖息地也跟着毁灭,那么地球上存在获得一切包括思想、文化、意义什么的都不复存在。或许在宇宙间留下一些痕迹,比如发射出去的人造天体可能还在,就像我们考古学家发现古人留下的那些痕迹一样。宇宙或许若干年后又形成一个类似太阳系的星系,偶然地又出现一个叫地球的球体,具有产生智慧生命的条件,又出现人一样的智慧生命,再创造出类似我们的文明。

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这是一个哲学概念,只有辩证唯物主义对物质有明确的定义,物质就是世界上现存的万事万物,是客观实在,而不是指具体的物质。

从原子分子等微观物质,到我们能看的见得所有事物,都是具体的物质。而客观实在,就是除了这些物质,还有人类正确的认知,对自然规律的认知,也是一种存在,这种存在也属于物质的范畴。但这并不是说意识本身也是物质,意识不是物质,只是物质世界在人类头脑中的反映,这种反映有正确的反映,也有错误的扭曲的反映。但这些都是现实存在着的,因此都属于客观实在。

唯物论的物质观是建立在尊重和运用科学发展基础上的,因此它能正确的解释和反映这个世界的基本规律,就是最一般的规律。

所谓一般规律,就是从各种具体科学特殊规律中抽取出来的最基本的规律,就是所有的科学要共同遵循的规律,因此哲学才对科学研究从宇宙观和方法论上具有指导意义。

比如所有的科学里,都存在着事物发展的走向,都有发生、成长、稳定、衰弱、消亡的过程,从宇宙到到人生、到细胞到原子都有这个过程。

这个过程都有正反矛盾,都有运动和相对静止,都有量变和质变。知道了这些一般规律,就可以在研究中利用这些规律,在事物不同的发展阶段,采取不同的方法应对,来解决矛盾,促进研究朝着正确的方向开展。

但这种哲学对科学研究的一般性指导,不是具体的特殊指导。每个科学研究方向都有其特殊的规律,如果用哲学去瞎套具体科学的研究或对具体的理论指手画脚,是十分愚蠢和极端错误的。看前面一些貌似知道几个哲学名词,却完全不知道其中含义的神仙大师们,就动辄提出什么“相对论”“量子力学”违背了马克思主义哲学原理等等谬论,这真是天大的笑话。

相对论和量子力学本身就是一种客观存在,这些理论有些还处于争论和发展中,其主要理论内核已经得到了全世界科学界的认同,是科学的理论。

马克思时代相对论和量子力学都还没有成形,因此那个时代的哲学是建立在当时的宇宙观基础上的。现在科学发展了,人类对宇宙宏观和微观认识有了巨大的进步,哲学这个上层建筑就必须重新总结,吸取现代科学基础,夯实了基础,才能建筑砌上层。

辩证唯物主义哲学认为事物是不断发展更新的,只用用发展的眼光看问题、分析问题、解决问题,才是辩证唯物主义的精髓。

而某些人完全不懂得这一点,而是采取完全相反的态度,僵化机械的用一百多年前的一般理论来套已经发展的具体事物,否定客观实在现存事物,这种典型的唯心主义思潮还要扯上马克思哲学旗号,真是太可笑可悲了。

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你就是物质中的一个种类,而且是多种物质的化合体(碳、氢、氧、氮等组合体).现实中的物质,是我们看得见、摸得着、听得见、臭得到及我们的感觉器官能够感知的一切东东,以及通过仪器、设备(望远镜、显微镜、电迅设备等)观察、接收到的一切信息.

哲学上的物质是指"客观存在、能够感知、感觉、并能掌握其运动变化规律性的一切物质.哲学上的物质观,是综合了物质具有的一般属性、共同属性,即:客观存在性、感知性、运动变化的规律性.这些都是物质具有的"共性".比如"人"这一概念,尽管人具有高、矮、胖、瘦、男女、老幼等特殊属性或个体差异,但其"吃喝拉撒睡""七情六欲"等情感、以及生老病死等自然规律都是一样的,是没有区别的,这就是人的共性.也就是人人平等的"生物基础、宗教要求(如佛教的众生平等、基督教的"人人平等),法律基础.

现实中的物质,是具有不问差别和属性的,如"植扬、动物、有机物、无机物"等等;植物又有草本和乔本等等,够了不举了.

所以,哲学上的物质观是对现实中的物质的一般属性及其运动变化规律性的概括和理论总结.用这一哲学观去指导我们去"观察世界、探索世界、认识世界,指导我们进行生产实践、社会实践和科学实验",就能找到正确的方向和方法,.从而不会谜信、敢于质凝、不会教条把别人的经验当成万古不变的真理、不犯主观主义、自以为是的错误,不听风就是雨、不人云也云,不跟风从众,能冷静地、独立地思考问题等等.

所以哲学是很重要的学科,我们不能忽视它,应很好地学习和掌握它的方法论和辩证法,去指导我们"生活、学习、工作、交友和各项社会实践".必然给我们带来事半功倍的效果.而不要去听信那些所谓"哲学已死"、"科学尽头是神学"的谬论.听信、传播对已对他人都是一种"图财害命"式的欺骗.

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