明清官员服饰上为何绣“禽兽”?
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谢邀! 明清官服的补子上为何绣“禽兽” 图案?应该说为何绣飞禽走兽图案来得更贴切些。

朱元璋打败蒙元政权建立明朝后,全面废除了元朝的官员服饰定制,从皇帝到文武百官乃至平头百姓,从冠冕上都做了彻底的除旧布新。此举为革除蒙元旧俗,恢复汉家衣冠。明朝文武官员的服饰参照汉、唐、宋官服的标准样式,特别是依照宋代官服的形式,加以微调修改,前前后后试穿并调整了20多年,才在洪武二十六年依官员品级与类别(公元1393年)形成最终的服饰定制。

明官服补子上所绣图案,按文武类别以及大小品级,有不同的严格规定。皇帝的袍服绣龙,皇后的绣凤,这个自不必说。而其他的官员服饰上所绣图案则各有严格规定,堪称等级森严,不得擅自僭越。

《明会典》记载,明廷在洪武二十四年(1391年)颁律规定,官服前胸补子上所绣图案,公、侯、伯、驸马绣麒麟、白泽(传说中祁连山上的一种通体雪白之神兽);文官绣飞禽,以示文明儒雅;其中一品官绣仙鹤图案,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品云纹大雁,五品鹇雀,六品鹭鸶,七品鸂鶒(一种类似鸳鸯的水鸟),八品黄鹂,九品鹌鹑;武官袍服则绣猛兽,以示威武、勇猛、剽悍,一、二品武官绣雄狮,三、四品绣虎豹,五品熊,六、七品绣彪(传说中的神兽),八品绣犀牛,九品绣海马。武职基层小官也有在服饰前胸补子上绣鹰鹊、獬豸(神兽)、搏牛、巨蟒、饕餮等题材的,这在彼时属“赐服” ,应该是对立有军功者的一种特殊奖励、加冕。

满清入关底定中原后,因习俗与审美迥异,所以官服的样式与明朝大为不同,但却继续沿用明朝官服上的补子,所用图案也大同小异,只是按官职大小略有差别。清朝规定:文官一品绣鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云中雁,五品白娴鸟,六品鸬鹚(或鹭鸶),七品鸂鶒(鸳鸟类),八品鹌鹑,九品芝麻官用练鹊(一种毛色洁白的长尾飞禽);武职:一品麒麟,二品雄狮,三品花豹,四品猛虎,五品熊罴,六品彪,七、八品犀牛,九品海马。

明、清官服上所用补子均为方形,明朝的补子大都在前胸,而清朝官服的补子则是前后对开,前胸半幅,后背全开,也就是说后背补子上所绣图案更为大幅。两朝官服除外观样式有所不同外,其余的规制基本无甚差异。

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如今,衣冠禽兽通常被认为是一个含有贬义的成语,比如上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中,即非常直接地解释为:衣冠禽兽,比喻品德败坏的人,谓这种人虚有人的外表,行为却如禽兽。但在明代中期以前,衣冠禽兽却是一个令人羡慕的词语,本为褒义。
衣冠禽兽最早是代指“当官的”
明朝官员服饰
其实,衣冠禽兽一词,源于明代官员的服饰。因为按照明代服制的规定,当时的官员穿的官服上是“文禽武兽”,只有“当官的”才能穿上绣着飞禽或绘着走兽的官服。“衣冠禽兽”在当时遂成为文武官员的代名词,原本是代指“当官的”的褒义词。
明朝官袍上有哪些飞禽和走兽?
在明代,政府的官员共分为九品,服饰则按照官阶的品级有着严格的规定。据考,在衣服上绣绘飞禽走兽的补子以区分官阶的制度,最早始于明洪武二十四(1391年)。所谓补子,就是一块缝在官员服装上的布,上面所绣的不同禽兽,代表了一个人官位的大小。所以,古代官员穿的袍子也叫“补服”。自明代开始,“补子”作为官服上的等级标志,沿用了近600年,成为封建等级制度尊卑高下最突出的代表。
明朝仙鹤补子
明代文武官员的补子是文禽武兽。九类文官补子上的九种飞禽分别为:一品绣仙鹤;二品绣锦鸡;三品绣孔雀;四品绣云雁;五品绣白鹇;六品绣鹭鸶;七品绣鸂鶒;八品绣黄鹂;九品绣鹌鹑。武将一品绣麒麟;二品绣獅子;三品绣豹;四品绣虎;五品绣熊;六品绣彪;七八品绣犀牛;九品绣海马。
为什么会选择这些飞禽和走兽?
古代皇帝自称真龙天子,最能衬托皇帝“龙形象”的东西当然就是禽和兽了,所以明代官员的服饰规定:文官的官服上绣禽,武将的官服上绘兽。
文官儒雅娴静,官服以禽鸟为补子图案纹样,以彰显其贤德。
比如仙鹤美丽超逸,高雅圣洁,官员补子一品采用仙鹤的图案,取其奏对天子之意;白鹇是一种忠诚的“义鸟”,以白鹇鸟的形象作为五品官员补子,则是取其行止闲雅,为官不急不躁,无为而治,并且吉祥忠诚。
明朝麒麟补子
武官以兽为图案来彰显其勇猛。
比如以麒麟为一品武官的官阶形象,既象征皇帝仁厚祥瑞,又象征皇帝“武备而不为害”的王道人君形象;以狻猊、虎、豹作为武官的补子则是取其勇猛阳刚之意。
由此可见,“衣冠禽兽”当时曾是一个令人羡慕的词语,本为褒义。只是明朝中晚期,那时由于官场腐败,某些官员贪赃枉法、欺压百姓、为非作歹,如同牲畜,老百姓就渐渐地将“衣冠禽兽”这个成语作为贬义词来用了。

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明清时期官员的主要官服是补服,因在胸前绣有那个圆形或方形的补子而得名。补子的图案,文武官员有别,文官绣仙鹤、锦鸡等禽类,武官绣狮子、虎、豹等兽类。禽与兽的不同,代表官员品级的不同。

中国古代官服绣禽兽类的图案,在明清时期盛行,但是历史可追溯到唐代。天授元年(690),武则天将绣有山形图案的袍服赐给都督刺史,山的周围绣有十六字铭文:“德政惟明,职令思平,清慎忠勤,荣进躬亲。”以此告诫都督刺史清正廉明,此后成为惯例,凡是新任命的都督刺史都赐此袍。两年后,武则天又赐文武百官三品以上者此种袍服,除了山形图案之外,又绣上了动物图案,依照品级的不同,动物图案有所不同:诸王是盘龙和鹿,宰相是凤,尚书是对雁,古六卫将军是对麒麟、对虎、对牛、对豹等。这种制度,一直沿袭到五代。

在官服上绣动物、家禽图案,原本是为了区别官员的品级(官的大小),唐代人觉得这很正常,图案就是符号。胸前绣个鸟很文雅,绣个兽挺威武的,那时候称呼“衣冠禽兽”不是贬义,而是赞誉这家出了做官的人。到了明代,“衣冠禽兽”才演变成骂人的意思,词语的意义发生了变化。

到了明代,官员的袍子所绣的图案有所改变,文官绣飞禽,武官绣走兽,即“文禽武兽”。禽兽既是官服补子的图案,人们根据官服上绣着的禽、兽图案,进行对比,分辨出官职的高低。清代沿袭明制,在标识官员品级方面,图案有所变化而已。

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