明清官员服饰上为何绣“禽兽”?
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谢邀! 明清官服的补子上为何绣“禽兽” 图案?应该说为何绣飞禽走兽图案来得更贴切些。

朱元璋打败蒙元政权建立明朝后,全面废除了元朝的官员服饰定制,从皇帝到文武百官乃至平头百姓,从冠冕上都做了彻底的除旧布新。此举为革除蒙元旧俗,恢复汉家衣冠。明朝文武官员的服饰参照汉、唐、宋官服的标准样式,特别是依照宋代官服的形式,加以微调修改,前前后后试穿并调整了20多年,才在洪武二十六年依官员品级与类别(公元1393年)形成最终的服饰定制。

明官服补子上所绣图案,按文武类别以及大小品级,有不同的严格规定。皇帝的袍服绣龙,皇后的绣凤,这个自不必说。而其他的官员服饰上所绣图案则各有严格规定,堪称等级森严,不得擅自僭越。

《明会典》记载,明廷在洪武二十四年(1391年)颁律规定,官服前胸补子上所绣图案,公、侯、伯、驸马绣麒麟、白泽(传说中祁连山上的一种通体雪白之神兽);文官绣飞禽,以示文明儒雅;其中一品官绣仙鹤图案,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品云纹大雁,五品鹇雀,六品鹭鸶,七品鸂鶒(一种类似鸳鸯的水鸟),八品黄鹂,九品鹌鹑;武官袍服则绣猛兽,以示威武、勇猛、剽悍,一、二品武官绣雄狮,三、四品绣虎豹,五品熊,六、七品绣彪(传说中的神兽),八品绣犀牛,九品绣海马。武职基层小官也有在服饰前胸补子上绣鹰鹊、獬豸(神兽)、搏牛、巨蟒、饕餮等题材的,这在彼时属“赐服” ,应该是对立有军功者的一种特殊奖励、加冕。

满清入关底定中原后,因习俗与审美迥异,所以官服的样式与明朝大为不同,但却继续沿用明朝官服上的补子,所用图案也大同小异,只是按官职大小略有差别。清朝规定:文官一品绣鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云中雁,五品白娴鸟,六品鸬鹚(或鹭鸶),七品鸂鶒(鸳鸟类),八品鹌鹑,九品芝麻官用练鹊(一种毛色洁白的长尾飞禽);武职:一品麒麟,二品雄狮,三品花豹,四品猛虎,五品熊罴,六品彪,七、八品犀牛,九品海马。

明、清官服上所用补子均为方形,明朝的补子大都在前胸,而清朝官服的补子则是前后对开,前胸半幅,后背全开,也就是说后背补子上所绣图案更为大幅。两朝官服除外观样式有所不同外,其余的规制基本无甚差异。

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在现代社会,我们说“衣冠禽兽”一般是指人道德败坏、品德低劣。而在明清,“衣冠禽兽”是官员阶层的代称。明代官制规定,文官的官服绣飞禽,武官的官服绘走兽。而根据品级不同,所绣的飞禽和走兽也各不相同:

文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸶,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣鹌鹑。

武官一、二品绘狮子,三品绘虎,四品绘豹,五品绘熊,六、七品绘彪,八品绘犀牛,九品绘海马。

文武官员一品至四品着红袍,五品至七品着青袍,八品和九品着绿袍。

在满清定鼎中原后,继续沿用明朝官服上的补子,图案略有改动:

文官:一品绣鹤,二品锦鸡,三品孔雀,四品云中雁,五品白娴鸟,六品鸬鹚,七品,八品鹌鹑,九品芝麻官用练鹊;

武职:一品麒麟,二品雄狮,三品花豹,四品猛虎,五品熊罴,六品彪,七、八品犀牛,九品海马。

那为什么官服上不锈别的事物,而非绣“飞禽走兽”呢?

皇帝自称真龙天子,最能衬托皇帝“真龙形象”的东西就是禽和兽了。

文官以禽鸟为图案,以彰显其儒雅娴静、为官贤德;武官则以兽的图案来彰显其勇猛、剽悍。

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古来皇帝称天子,率土之滨,诸臣为天子巡牧四方。

明清时期,官员都在上朝或公开场合装上朴服,上绣有“禽兽”,称之为“朴子”,明确其寓意,分明其等级。

文臣身着飞禽,意为儒雅不群忠贞。

武将身被走兽,寓为勇猛无间。

一品文臣,绣“仙鹤”,意为忠贞清正、品德高尚,古人有“骑鹤下扬州”之说,鹤是离天最近的仙禽,仙人座骑,次于龙凤。朴上一鹤立在潮头岩石之上,取“潮”与“朝”的谐音,象征文臣“一品当朝”。

二品文臣,朴子上是“锦鸡”,锦鸡者,身有五德,“头戴冠者,文也;足傅距者,武也;敌在前敢斗者,勇也;见食相呼者,仁也;守时不失者,信也。”即文德、武德、勇德、仁德、信德。

清三品文臣,朴服上绣“孔雀”,孔雀古称“越鸟”,又因其尾翎上有孔,又称之为“孔鸟”。孔雀行则有仪,飞则有次,动不失法。孔雀寓意为循礼遵法。

四品文臣身着“云雁”朴子,西汉扬雄就有“孔雁之仪,可法则也”,孔者,孔雀也,雁者,云雁也。身被云雁,意为守礼、忠诚、团结。雍雍鸣雁,旭日始旦,意味王朝如初日般充满活力。

五品文臣着白鹇(闲),古称:“此鸟耿介,尤难畜之。”,意为为王朝、苍生怀赤子之心,精忠耿直。苏辙有诗云:肯信朱门里,徘徊占玉塘。以白鹇为题,颂遗世独立,卓而不群,不随波逐流的流臣文臣。

六品文官补子用鹭鸶,鹭鸶古时又称为白鸟,水鸟,鹭鸶羽毛洁白,寓意身处浊世,清廉自守。

七品文官补子用鸂鶒(西刺),鸂鶒也是一种水鸟,宋代朱敦儒还特地创了个词牌叫《双鸂鶒》,上半阙为“拂破秋江烟碧,一对双飞鸂鶒。应是远来无力,相偎梢下沙碛。”,如果在官场的可解读为,在朝延最远的地方,为天子司牧,当与民休息与共。

八品文官补子用鹌鹑,鹌鹑之鹌”,安也。九品文官蓝雀,蓝雀亦称练鹊、绶带鸟,表将要来的富贵与喜庆。

说完文臣,再说武将朴子。

一品武将绣麒麟,五神兽之首。晋杜预《春秋左传·集解》云:"麟者,仁宠也,圣王之嘉瑞也"。故麒麟为瑞兽,喻才能杰出、德才兼备的人。麒麟者,仁兽也。牡曰麒,牝曰麟。麒麟是吉祥神宠,主太平、长寿,喻为王朝开万载太平。

二品武将被狻猊(酸泥),龙九子之一,喜食虎豹猛兽,率百兽而从之。喻意为君王率虎狼之师,开疆守土。

三品武将被豹朴子,《周易》有君子豹变之说。古人早就用豹变来形容一个人的成长,出生丑陋和普通,但是经过社会的磨难提高自身修养、努力求知,最终像成年的豹子一样,矫健凶猛,成为一个有能力的人。所以豹被喻为王朝、武将自身的努力提升自我价值并快速成长。

四品武将被虎朴子,古来老虎就被用于象征军人的勇敢和坚强,与强大的威慑。

五品武官补子用熊罴(皮),熊罴高大威猛,忠诚,代表着一往无前阳刚。

六品武官补子用彪,彪是指被母虎抛弃而存活下来的神秘生物,生存危机与压力养就了彪极其凶悍狡猾残暴,意对敌人凶狠残暴一往无前的勇气和信仰,与身陷敌境与天地争存的永不放弃的精神境界。

七品,八品武将补子用犀牛,犀牛,古称兕(四),论语中有"虎兕出于柙,龟玉毁于椟中"之说。最早的记载于《山海经》:“兕,其状如牛,苍黑一角“。《吕氏春秋》中记载”杀随兕者不出三月,是以臣之兄惊惧而争之,故伏其罪而死“。这里的伏其罪的罪,做灾秧解,我的兄长见了随兕因为又惊又怕,杀了随兕过了三个月,上天降下灾祸让他死了。这些古老的传说,让披坚执锐的犀牛更披上神秘色彩。

九品武官补子用海马,海马象征着天家的威德通天入海,上可九月揽月,下可入海擒龙,恩泽四野八荒。

如是说,为诸君解。

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