明清官员服饰上为何绣“禽兽”?
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我们在看明清时期电视连续剧的时候,可以看到众文武官员身着官服,头戴官帽,表面上威风凛凛。再仔细一看,不论文官还是武官,胸前、背后皆配有动物图案,难道是在骂他们吗?。我们把图案放大,再仔细观察,其图案又有所不同。有些绣着仙鹤,有些绣着鹌鹑,有些绣着麒麟,有些绣着犀牛。总之,类型多样,不一而足,非鸟即兽,怪不得后人成语说,作鸟兽散。

那么,政府为什么要规定在官服上绣这些图案呢?原来是为了区分官职的大小,更重要的是在历史上鸟兽在相当长的时间里,都是作为吉祥安康的象征,再向前推,有许多部落把鸟兽作为自己的图腾来崇拜。说自己是鸟兽不一定是骂人,经常有文人说愿为XX门下走狗,不仅不是贬损,还是一种荣耀。

官服基本上是国家统一标准的,当然也有身材的差异,就象现在衣服的码数。而为这些图案是官服制成后补缀上去的,固被称为“补服” 或“补子”。不同的图案代表不同的官阶、身份与贵贱。只要一望官服上的“禽兽”图案,便可知道其人的品位和官阶,这和当今军人制服上的肩章有异曲同工之妙。文官与武官所补缀的“禽兽”图案也有区别,主要是文官采用飞禽饰样,武官采用走兽图案。

据说,饰以禽兽纹样来区分官员等级的方法最早源于武则天时期的创举。武则天命令内府制作了一种新式的绣袍,就是在袍服上加绣不同的纹样,以区分文武官员品级。具体说就是文官的袍服绣禽,武官的袍服绣兽。成语“衣冠禽兽”就出自这里。可见当初的“衣冠禽兽”并没有什么贬损之意,只是标志而已。

这种新式的绣袍,成为中国历史上又一款新式官服,明清时期的“补子”就是在这种绣袍纹样的基础上发展起来的。

文官补缀的图案分别为:一品为仙鹤,>品为锦鸡,二品为孔雀,四品为雁,五品为白鹇,六品为鹭鸶,七品为灘鹕,八品为鹌鹑,九品为练雀。

武官补缀的图案分别为:一^品绣麟麟,+品绣狮,二品绣豹,四品绣虎,五品绣熊黑,六品绣彪,七品绣犀牛,八品与七品相同也绣犀牛,九品绣海马。制作这些“禽兽”图案的机构,是皇家专门织造丝绸锦缎的织造衙门。

皇家织造衙门聚集了天下的能工巧匠,他们用各种绣丝彩料,运用精湛的织绣技术,织绣出了栩栩如生的图案。

这种补缀制度,到清朝时非常严格,任何人不得随意增添,否则将以刑法论处。如年羹尧的儿子因穿了四团龙补服,在给年羹尧定罪时,就有“非其人,不得服其服,顺礼也”。尽管清廷三令五申禁止私自补缀比自己官职高的“禽兽”,还是有官员因自己的职位低,为了利益,冒着杀头的危险,找绣工造假。而那些只为谋取利益,穿着官服不办实事的官员,便被老百姓称为“衣冠禽兽”。

补子起源于明朝时期,官员所用的补子都是以方补的形式出现的,制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。明朝文官补子绣有双禽,相伴而飞,而武官补子则绣单兽,或立或蹲。与明代的补子不同,清代的补子小而简单,前后成对,文官绣飞禽,武官绣猛兽。补子以青、黑、深红等深色为底,五彩织绣,色彩非常艳丽。

清代一品文武补子

清代二品文武补子

清代三品文武补子

清代四品文武补子

清代五品文武补子

清代六品文武补子

清代七品文武补子

清代八品文武补子

清代文武九品补子

因为这些图案是非卖品,是限量版本发行的。加上在明清时都有工匠名家特别定制,因其存世稀少且制作精美,因此原装版十分罕见。现在我们能看到了多是仿制货。

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如今,衣冠禽兽通常被认为是一个含有贬义的成语,比如上海辞书出版社1979年出版的《辞海》中,即非常直接地解释为:衣冠禽兽,比喻品德败坏的人,谓这种人虚有人的外表,行为却如禽兽。但在明代中期以前,衣冠禽兽却是一个令人羡慕的词语,本为褒义。
衣冠禽兽最早是代指“当官的”
明朝官员服饰
其实,衣冠禽兽一词,源于明代官员的服饰。因为按照明代服制的规定,当时的官员穿的官服上是“文禽武兽”,只有“当官的”才能穿上绣着飞禽或绘着走兽的官服。“衣冠禽兽”在当时遂成为文武官员的代名词,原本是代指“当官的”的褒义词。
明朝官袍上有哪些飞禽和走兽?
在明代,政府的官员共分为九品,服饰则按照官阶的品级有着严格的规定。据考,在衣服上绣绘飞禽走兽的补子以区分官阶的制度,最早始于明洪武二十四(1391年)。所谓补子,就是一块缝在官员服装上的布,上面所绣的不同禽兽,代表了一个人官位的大小。所以,古代官员穿的袍子也叫“补服”。自明代开始,“补子”作为官服上的等级标志,沿用了近600年,成为封建等级制度尊卑高下最突出的代表。
明朝仙鹤补子
明代文武官员的补子是文禽武兽。九类文官补子上的九种飞禽分别为:一品绣仙鹤;二品绣锦鸡;三品绣孔雀;四品绣云雁;五品绣白鹇;六品绣鹭鸶;七品绣鸂鶒;八品绣黄鹂;九品绣鹌鹑。武将一品绣麒麟;二品绣獅子;三品绣豹;四品绣虎;五品绣熊;六品绣彪;七八品绣犀牛;九品绣海马。
为什么会选择这些飞禽和走兽?
古代皇帝自称真龙天子,最能衬托皇帝“龙形象”的东西当然就是禽和兽了,所以明代官员的服饰规定:文官的官服上绣禽,武将的官服上绘兽。
文官儒雅娴静,官服以禽鸟为补子图案纹样,以彰显其贤德。
比如仙鹤美丽超逸,高雅圣洁,官员补子一品采用仙鹤的图案,取其奏对天子之意;白鹇是一种忠诚的“义鸟”,以白鹇鸟的形象作为五品官员补子,则是取其行止闲雅,为官不急不躁,无为而治,并且吉祥忠诚。
明朝麒麟补子
武官以兽为图案来彰显其勇猛。
比如以麒麟为一品武官的官阶形象,既象征皇帝仁厚祥瑞,又象征皇帝“武备而不为害”的王道人君形象;以狻猊、虎、豹作为武官的补子则是取其勇猛阳刚之意。
由此可见,“衣冠禽兽”当时曾是一个令人羡慕的词语,本为褒义。只是明朝中晚期,那时由于官场腐败,某些官员贪赃枉法、欺压百姓、为非作歹,如同牲畜,老百姓就渐渐地将“衣冠禽兽”这个成语作为贬义词来用了。

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明清时期官员的主要官服是补服,因在胸前绣有那个圆形或方形的补子而得名。补子的图案,文武官员有别,文官绣仙鹤、锦鸡等禽类,武官绣狮子、虎、豹等兽类。禽与兽的不同,代表官员品级的不同。

中国古代官服绣禽兽类的图案,在明清时期盛行,但是历史可追溯到唐代。天授元年(690),武则天将绣有山形图案的袍服赐给都督刺史,山的周围绣有十六字铭文:“德政惟明,职令思平,清慎忠勤,荣进躬亲。”以此告诫都督刺史清正廉明,此后成为惯例,凡是新任命的都督刺史都赐此袍。两年后,武则天又赐文武百官三品以上者此种袍服,除了山形图案之外,又绣上了动物图案,依照品级的不同,动物图案有所不同:诸王是盘龙和鹿,宰相是凤,尚书是对雁,古六卫将军是对麒麟、对虎、对牛、对豹等。这种制度,一直沿袭到五代。

在官服上绣动物、家禽图案,原本是为了区别官员的品级(官的大小),唐代人觉得这很正常,图案就是符号。胸前绣个鸟很文雅,绣个兽挺威武的,那时候称呼“衣冠禽兽”不是贬义,而是赞誉这家出了做官的人。到了明代,“衣冠禽兽”才演变成骂人的意思,词语的意义发生了变化。

到了明代,官员的袍子所绣的图案有所改变,文官绣飞禽,武官绣走兽,即“文禽武兽”。禽兽既是官服补子的图案,人们根据官服上绣着的禽、兽图案,进行对比,分辨出官职的高低。清代沿袭明制,在标识官员品级方面,图案有所变化而已。

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